আমার গর্দান এবং তোমাদের দুই সঙ্গীর গর্দান। যদি লড়াই করা ছাড়া অন্য কোনো উপায় না থাকে, তবে আমরা কারো সাথে লড়াই করব না যতক্ষণ না আমরা উসমানের হত্যাকারীদের থেকে নিষ্কৃতি পাই, তারা যেখানেই থাকুক না কেন এবং যারাউ হোক না কেন। অতঃপর তারা উভয়ে আলীর নিকট গিয়ে তাকে সংবাদ দিলেন। আলী তখন ‘যি কার’ নামক স্থানে ছিলেন। তিনি আশতারকে বললেন: আবু মুসার ব্যাপারে তুমিই আমাদের সাথী এবং তুমি প্রতিটি বিষয়েই আপত্তি করো(১); সুতরাং তুমি এবং ইবনে আব্বাস যাও এবং যা তুমি নষ্ট করেছ তা সংশোধন করো। তারা বেরিয়ে পড়লেন এবং কুফায় পৌঁছালেন। তারা আবু মুসার সাথে কথা বললেন এবং কুফার একদল লোকের সাহায্য চাইলেন। তখন তিনি (আবু মুসা) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যেসব সাহাবী তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেছেন, তারা সান্নিধ্য লাভ না করা ব্যক্তিদের চেয়ে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সম্পর্কে অধিক অবগত। আমাদের ওপর তোমাদের অধিকার রয়েছে এবং আমি তোমাদের নিকট একটি নসিহত পেশ করছি; আমার অভিমত হলো—তোমরা আল্লাহর কর্তত্বকে তুচ্ছ করো না এবং তাঁর আদেশের ব্যাপারে দুঃসাহস দেখিও না। আর এটি এমন এক ফিতনা যাতে ঘুমন্ত ব্যক্তি জাগ্রত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, আর জাগ্রত ব্যক্তি বসা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, বসা ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি (আরোহীর চেয়ে উত্তম, আর আরোহী উত্তম) ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে। সুতরাং তোমরা তলোয়ারগুলো খাপবদ্ধ করো, বর্শার ফলকগুলো খুলে ফেলো, ধনুকের ছিলাগুলো কেটে ফেলো এবং নিপীড়িত ও মজলুমকে আশ্রয় দাও যতক্ষণ না এ বিষয়টি ঐক্যবদ্ধ হয় এবং এ ফিতনা দূর হয়ে যায়। অতঃপর ইবনে আব্বাস ও আশতার আলীর নিকট ফিরে গিয়ে তাকে সংবাদ দিলেন। তখন তিনি হাসান এবং আম্মার ইবনে ইয়াসিরকে পাঠালেন। তিনি আম্মারকে বললেন: যাও এবং তুমি যা নষ্ট করেছ তা সংশোধন করো। তারা রওয়ানা হলেন এবং মসজিদে প্রবেশ করলেন। মাসরূক ইবনুল আজদা সর্বপ্রথম তাদের সালাম দিলেন এবং আম্মারকে বললেন: কিসের ভিত্তিতে তোমরা উসমানকে হত্যা করলে? তিনি বললেন: আমাদের সম্মানহানি এবং আমাদের চামড়ায় আঘাত করার কারণে(২)। তিনি (মাসরূক) বললেন: আল্লাহর কসম, তোমাদের সাথে যা করা হয়েছে তার অনুরূপ তোমরা প্রতিশোধ নাওনি। যদি তোমরা ধৈর্য ধরতে তবে তা ধৈর্যশীলদের জন্য(৩) উত্তম হতো।
তিনি বলেন: আবু মুসা বেরিয়ে এসে হাসান ইবনে আলীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে বুকে জড়িয়ে নিলেন। তিনি আম্মারকে বললেন: হে আবু ইয়াকযান, তুমি কি আমিরুল মুমিনীন উসমানের অবাধ্য হয়ে তাকে হত্যা করেছ? তিনি বললেন: আমি তা করিনি, তবে এতে আমি ব্যথিতও হইনি। তখন হাসান ইবনে আলী তাদের কথার মাঝখানে বাধা দিয়ে আবু মুসাকে বললেন: আপনি কেন মানুষকে আমাদের থেকে বিরত রাখছেন? আল্লাহর কসম, আমরা কেবল সংশোধনই চেয়েছি। আর আমিরুল মুমিনীনের মতো ব্যক্তির কোনো বিষয়ে আশঙ্কার কিছু নেই। তখন তিনি (আবু মুসা) বললেন: আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আপনি সত্য বলেছেন। কিন্তু পরামর্শদাতা আমানতদার হয়ে থাকে। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি(৪): "নিশ্চয়ই এমন এক ফিতনা আসবে যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি পদব্রজে চলায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং পদব্রজে চলায়মান ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।" আর আল্লাহ আমাদের ভাই বানিয়েছেন এবং আমাদের রক্ত ও সম্পদ আমাদের জন্য হারাম করেছেন। এতে আম্মার রাগান্বিত হলেন এবং তাকে গালমন্দ করলেন। তিনি বললেন: হে লোকসকল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল তাকে (আবু মুসাকে) উদ্দেশ্য করেই বলেছিলেন যে, এতে তোমার বসে থাকা দাঁড়িয়ে থাকার চেয়ে উত্তম। তখন বনু তামীম গোত্রের এক ব্যক্তি আবু মুসার পক্ষ নিয়ে আম্মারকে গালি দিলেন। অন্যরাও উত্তেজিত হয়ে উঠলেন। আবু মুসা মানুষকে শান্ত করতে লাগলেন, গোলমাল বেড়ে গেল এবং উচ্চস্বরে শোরগোল শুরু হলো।
আবু মুসা বললেন: হে লোকসকল, আমার আনুগত্য করো এবং আরব জাতিগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ জাতির অন্তর্ভুক্ত হও, যাদের কাছে মজলুমরা আশ্রয় পায় এবং ভীতরা নিরাপদ থাকে। নিশ্চয়ই ফিতনা যখন সামনে আসে তখন অস্পষ্ট থাকে এবং যখন চলে যায় তখন সব স্পষ্ট করে দেয়(৫)। এরপর তিনি মানুষকে হাত গুটিয়ে নিতে এবং নিজ নিজ ঘরে অবস্থান করার আদেশ দিলেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি আবু মুসার সাথী এবং বিমুখকারী; আর 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং প্রতিটি বিষয়ের লক্ষ্যবস্তু। সংবাদটি তারিখুত তাবারিতে (৪/৪৮২) রয়েছে।
(২) আমাদের আবশার: আমাদের চামড়া; আল-কামুস (বা-শীন-রা)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং তোমরা যদি সবর করতে তবে তা হতো...
(৪) হাদিসের একটি অংশ যা ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (৪/৪১৬), তিরমিজি তাঁর জামি-তে (২২০৪) ফিতনা অধ্যায়ে, আবু দাউদ তাঁর সুনানে (৪২৫৯) ফিতনা অধ্যায়ে এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ-তে (আল-ইহসান ১৩/২৯৭, নম্বর ৫৯৬২) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাবাইয়ানাত' (স্পষ্ট হয়ে যায়)। সংবাদটি তারিখুত তাবারিতে (৪/৪৮৪) রয়েছে।