وقيل أربع عشرة، وقيل (ابن) خمس عشرة، أو ست عشرة سنة قاله عبد الرزاق(1) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن.
ويقال إنه أول من أسلم(2) من الغلمان، كما أن خديجة أول من أسلمت(3) من النساء، وزيد بن حارثة أول من أسلم من الموالي، وأبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال الأحرار(4).
وكان سبب إسلام عليّ صغيراً أنه كان في كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه كان قد أصابتهم سنةُ مجاعةٍ، فأخذه من أبيه، فكان عنده(5)، فلما بعثه الله بالحقّ آمنت خديجة وأهل البيت ومن جملتهم علي، وكان الإيمان النافع المتعدي نفعه إلى الناس إيمان الصّدّيق رضي الله عنه.
وقد ورد عن علي أنه قال: أنا أولُ من أسلم. ولا يصحّ إسناده إليه. وقد رُوي في هذا المعنى أحاديث أوردها ابن عساكر(6) [وهي] كثيرة منكرة لا يصحّ شيٌ منها، والله أعلم.
وقد روى الإمام أحمد(7) من حديث شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، سمعت أبا حمزة -رجلاً من موالي الأنصار- قال: سمعت زيد بن أرقم يقول:
أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليٌّ. وفي رواية أول من صلَّى. قال عمرو: فذكرت ذلك للنَّخعي فأنكره، وقال: أبو بكر أول من أسلم(8).
وقال محمد بن كعب القرظي: أول من آمن من النساء خديجة وأول رجلين آمنا أبو بكر وعلي، ولكن كان أبو بكر يظهر إيمانه وعلي يكتم إيمانه.
قلت: يعني خوفاً من أبيه، ثم أمره أبوه بمتابعة ابن عمه ونصرَته، وهاجر عليٌّ بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وكان قد أمره بقضاء ديونه وردّ ودائعه، ثم يلحق به، فامتثل ما أمره به، ثم هاجر، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم. بينه وبين سهل بن حنيف.
وذكر ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين نفسه(9)، وقد--------------------------------------------
(1) مصنف عبد الرزاق (5/ 325).
(2) زيدت بعدها في ط: والصحيح أنه أول من أسلم.
(3) في أ: أسلم.
(4) في هامش أ: وقف مدرسة الأحمدية بحلب المحمية.
(5) في أ: فكان فى كفالته لما بعثه الله.
(6) تاريخ دمشق (4/ 42) وما بعدها.
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 368) فقد صححه الإمام الترمذي (3735) في المناقب.
(8) في هامش أ: يمكن التوفيق بين هذين القولين مما سبق آنفاً في بيان أول من آمن. قلت: يقصد أن أبا بكر أول من آمن من الرجال، وعلياً أول من آمن من الغلمان.
(9) في أ: ولا يصح.
ويقال إنه أول من أسلم(2) من الغلمان، كما أن خديجة أول من أسلمت(3) من النساء، وزيد بن حارثة أول من أسلم من الموالي، وأبو بكر الصديق أول من أسلم من الرجال الأحرار(4).
وكان سبب إسلام عليّ صغيراً أنه كان في كفالة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنه كان قد أصابتهم سنةُ مجاعةٍ، فأخذه من أبيه، فكان عنده(5)، فلما بعثه الله بالحقّ آمنت خديجة وأهل البيت ومن جملتهم علي، وكان الإيمان النافع المتعدي نفعه إلى الناس إيمان الصّدّيق رضي الله عنه.
وقد ورد عن علي أنه قال: أنا أولُ من أسلم. ولا يصحّ إسناده إليه. وقد رُوي في هذا المعنى أحاديث أوردها ابن عساكر(6) [وهي] كثيرة منكرة لا يصحّ شيٌ منها، والله أعلم.
وقد روى الإمام أحمد(7) من حديث شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، سمعت أبا حمزة -رجلاً من موالي الأنصار- قال: سمعت زيد بن أرقم يقول:
أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عليٌّ. وفي رواية أول من صلَّى. قال عمرو: فذكرت ذلك للنَّخعي فأنكره، وقال: أبو بكر أول من أسلم(8).
وقال محمد بن كعب القرظي: أول من آمن من النساء خديجة وأول رجلين آمنا أبو بكر وعلي، ولكن كان أبو بكر يظهر إيمانه وعلي يكتم إيمانه.
قلت: يعني خوفاً من أبيه، ثم أمره أبوه بمتابعة ابن عمه ونصرَته، وهاجر عليٌّ بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وكان قد أمره بقضاء ديونه وردّ ودائعه، ثم يلحق به، فامتثل ما أمره به، ثم هاجر، وآخى النبي صلى الله عليه وسلم. بينه وبين سهل بن حنيف.
وذكر ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين نفسه(9)، وقد--------------------------------------------
(1) مصنف عبد الرزاق (5/ 325).
(2) زيدت بعدها في ط: والصحيح أنه أول من أسلم.
(3) في أ: أسلم.
(4) في هامش أ: وقف مدرسة الأحمدية بحلب المحمية.
(5) في أ: فكان فى كفالته لما بعثه الله.
(6) تاريخ دمشق (4/ 42) وما بعدها.
(7) مسند الإمام أحمد (4/ 368) فقد صححه الإمام الترمذي (3735) في المناقب.
(8) في هامش أ: يمكن التوفيق بين هذين القولين مما سبق آنفاً في بيان أول من آمن. قلت: يقصد أن أبا بكر أول من آمن من الرجال، وعلياً أول من آمن من الغلمان.
(9) في أ: ولا يصح.
এবং বলা হয়েছে চৌদ্দ বছর, আবার বলা হয়েছে পনেরো বছর অথবা ষোলো বছর। আব্দুর রাজ্জাক এটি মা'মার হতে, তিনি কাতাদাহ হতে, তিনি হাসান (বাসরী) হতে বর্ণনা করেছেন।
এবং বলা হয় যে, কিশোরদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন, যেমনটি নারীদের মধ্যে খাদিজা সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন, মুক্ত দাসদের মধ্যে জায়েদ বিন হারিসা সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে আবু বকর সিদ্দিক সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
অল্প বয়সে আলীর ইসলাম গ্রহণের কারণ ছিল এই যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। কারণ তখন তারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলেন, তাই তিনি তাঁকে তাঁর পিতার কাছ থেকে নিজের কাছে নিয়ে আসেন এবং তিনি তাঁর নিকটেই থাকতেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে সত্যসহ প্রেরণ করলেন, তখন খাদিজা ও পরিবারবর্গ ঈমান আনলেন এবং তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আলী। তবে সেই ঈমান যার উপকারিতা ব্যাপক এবং মানুষের নিকট পৌঁছেছিল, তা ছিল সিদ্দিকের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ঈমান।
আলীর পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছি।" কিন্তু তাঁর প্রতি এই বর্ণনাটির সূত্র বিশুদ্ধ নয়। এই মর্মে আরও অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আসাকির উল্লেখ করেছেন, তবে সেগুলো সংখ্যায় অধিক হলেও প্রত্যাখ্যাত এবং এর কোনোটিই বিশুদ্ধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ শু'বার সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু হামজাহকে—যিনি আনসারদের অন্যতম মুক্ত দাস—বলতে শুনেছি: আমি জায়েদ বিন আরকামকে বলতে শুনেছি:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সর্বপ্রথম যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন তিনি হলেন আলী। অন্য এক বর্ণনায় আছে: সর্বপ্রথম যিনি সালাত আদায় করেছেন। আমর বলেন: আমি ইবরাহিম নাখয়ীর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি তা অস্বীকার করেন এবং বলেন: আবু বকরই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী।
মুহাম্মাদ বিন কা'ব আল-কুরাজি বলেন: নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ঈমান এনেছেন খাদিজা এবং পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা ঈমান এনেছেন তারা হলেন আবু বকর ও আলী। তবে আবু বকর তাঁর ঈমান প্রকাশ করতেন আর আলী তাঁর ঈমান গোপন রাখতেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: অর্থাৎ তাঁর পিতার ভয়ে (গোপন রেখেছিলেন), এরপর তাঁর পিতা তাঁকে তাঁর চাচাতো ভাইয়ের অনুসরণ ও সাহায্যের নির্দেশ দেন। মক্কা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের পর আলী হিজরত করেন। রাসূলুল্লাহ তাঁকে তাঁর ঋণ পরিশোধ এবং আমানতসমূহ ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর সাথে মিলিত হওয়ার কথা বলেছিলেন। তিনি সেই নির্দেশ যথাযথ পালন করেন এবং এরপর হিজরত করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং সাহল বিন হুনাইফের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন।
ইবনে ইসহাক ও সীরাত ও মাগাজি শাস্ত্রের অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আলী) সাথে নিজের ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, এবং--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৫/৩২৫)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর যুক্ত করা হয়েছে: এবং সঠিক মত হলো যে, তিনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আসলামা' (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: সংরক্ষিত শহর আলেপ্পোর আহমাদিয়া মাদ্রাসার ওয়াকফ।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: যখন আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেন তখন তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে ছিলেন।
(৬) তারিখু দামেশক (৪/৪২) এবং পরবর্তী অংশ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৮), ইমাম তিরমিজি এটি আল-মানাকিব অধ্যায়ে (৩৭৩৫) সহিহ বলেছেন।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: ইতিপূর্বে ঈমান গ্রহণকারীদের বর্ণনার মাধ্যমে এই দুই মতের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আমি (টীকাকার) বলছি: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে পুরুষদের মধ্যে আবু বকর সর্বপ্রথম ঈমান আনেন এবং কিশোরদের মধ্যে আলী সর্বপ্রথম ঈমান আনেন।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এটি সঠিক নয়।
এবং বলা হয় যে, কিশোরদের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন, যেমনটি নারীদের মধ্যে খাদিজা সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন, মুক্ত দাসদের মধ্যে জায়েদ বিন হারিসা সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন এবং স্বাধীন পুরুষদের মধ্যে আবু বকর সিদ্দিক সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
অল্প বয়সে আলীর ইসলাম গ্রহণের কারণ ছিল এই যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তত্ত্বাবধানে ছিলেন। কারণ তখন তারা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলেন, তাই তিনি তাঁকে তাঁর পিতার কাছ থেকে নিজের কাছে নিয়ে আসেন এবং তিনি তাঁর নিকটেই থাকতেন। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে সত্যসহ প্রেরণ করলেন, তখন খাদিজা ও পরিবারবর্গ ঈমান আনলেন এবং তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত ছিলেন আলী। তবে সেই ঈমান যার উপকারিতা ব্যাপক এবং মানুষের নিকট পৌঁছেছিল, তা ছিল সিদ্দিকের (রাযিয়াল্লাহু আনহু) ঈমান।
আলীর পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছি।" কিন্তু তাঁর প্রতি এই বর্ণনাটির সূত্র বিশুদ্ধ নয়। এই মর্মে আরও অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা ইবনে আসাকির উল্লেখ করেছেন, তবে সেগুলো সংখ্যায় অধিক হলেও প্রত্যাখ্যাত এবং এর কোনোটিই বিশুদ্ধ নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমাদ শু'বার সূত্রে আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু হামজাহকে—যিনি আনসারদের অন্যতম মুক্ত দাস—বলতে শুনেছি: আমি জায়েদ বিন আরকামকে বলতে শুনেছি:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সর্বপ্রথম যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছেন তিনি হলেন আলী। অন্য এক বর্ণনায় আছে: সর্বপ্রথম যিনি সালাত আদায় করেছেন। আমর বলেন: আমি ইবরাহিম নাখয়ীর কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি তা অস্বীকার করেন এবং বলেন: আবু বকরই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী।
মুহাম্মাদ বিন কা'ব আল-কুরাজি বলেন: নারীদের মধ্যে সর্বপ্রথম ঈমান এনেছেন খাদিজা এবং পুরুষদের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা ঈমান এনেছেন তারা হলেন আবু বকর ও আলী। তবে আবু বকর তাঁর ঈমান প্রকাশ করতেন আর আলী তাঁর ঈমান গোপন রাখতেন।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: অর্থাৎ তাঁর পিতার ভয়ে (গোপন রেখেছিলেন), এরপর তাঁর পিতা তাঁকে তাঁর চাচাতো ভাইয়ের অনুসরণ ও সাহায্যের নির্দেশ দেন। মক্কা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হিজরতের পর আলী হিজরত করেন। রাসূলুল্লাহ তাঁকে তাঁর ঋণ পরিশোধ এবং আমানতসমূহ ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর সাথে মিলিত হওয়ার কথা বলেছিলেন। তিনি সেই নির্দেশ যথাযথ পালন করেন এবং এরপর হিজরত করেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং সাহল বিন হুনাইফের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দেন।
ইবনে ইসহাক ও সীরাত ও মাগাজি শাস্ত্রের অন্যান্য বিশেষজ্ঞগণ উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আলী) সাথে নিজের ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, এবং--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৫/৩২৫)।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এরপর যুক্ত করা হয়েছে: এবং সঠিক মত হলো যে, তিনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণ করেছেন।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'আসলামা' (পুংলিঙ্গ)।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: সংরক্ষিত শহর আলেপ্পোর আহমাদিয়া মাদ্রাসার ওয়াকফ।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: যখন আল্লাহ তাঁকে প্রেরণ করেন তখন তিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে ছিলেন।
(৬) তারিখু দামেশক (৪/৪২) এবং পরবর্তী অংশ।
(৭) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৬৮), ইমাম তিরমিজি এটি আল-মানাকিব অধ্যায়ে (৩৭৩৫) সহিহ বলেছেন।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির টীকায়: ইতিপূর্বে ঈমান গ্রহণকারীদের বর্ণনার মাধ্যমে এই দুই মতের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আমি (টীকাকার) বলছি: তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে পুরুষদের মধ্যে আবু বকর সর্বপ্রথম ঈমান আনেন এবং কিশোরদের মধ্যে আলী সর্বপ্রথম ঈমান আনেন।
(৯) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এটি সঠিক নয়।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 395)