হে আল্লাহ, উসমান ইবনে আফফানের হত্যাকাণ্ড যদি কল্যাণকর হয়ে থাকে, তবে তাতে আমার কোনো অংশ নেই; আর যদি তাঁর হত্যাকাণ্ড অমঙ্গলজনক হয়ে থাকে, তবে আমি তা থেকে মুক্ত। আল্লাহর কসম! যদি তাঁর হত্যাকাণ্ড কল্যাণকর হতো, তবে তারা তা থেকে অবশ্যই দুধ দোহন করত, আর যদি তাঁর হত্যাকাণ্ড অমঙ্গলজনক হয়, তবে তারা এর মাধ্যমে অবশ্যই রক্ত শোষণ(১) করবে। ইমাম বুখারী এটি তাঁর "সহীহ"-তে উল্লেখ করেছেন(২)।

‌‌তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য একটি সূত্র
মুহাম্মদ ইবনে আইজ বলেন: ইয়াহইয়া(৩) ইবনে হামযা উল্লেখ করেছেন, আবু আবদুল্লাহ আন-নাজরানী(৪) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান তাঁর মৃত্যুশয্যায় থাকাকালীন তাঁর নিকট তাঁর ভাইদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি উপস্থিত ছিলেন। হুজাইফা তখন তাঁর স্ত্রীর সাথে কানে কানে কথা বলছিলেন। এরপর তিনি চোখ মেলে তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন। তাঁরা বললেন, ভালো কিছু। তিনি বললেন: তোমরা আমার অগোচরে যা নিয়ে কানে কানে কথা বলছিলে তা ভালো কিছু নয়। তিনি বললেন: সেই ব্যক্তি—অর্থাৎ উসমান—নিহত হয়েছেন। হুজাইফা 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, আমি এই বিষয়টি থেকে সম্পূর্ণ দূরে ছিলাম। যদি এটি কল্যাণকর হয়ে থাকে তবে তা তাদের জন্য যারা সেখানে উপস্থিত ছিল, আর আমি তা থেকে মুক্ত। আর যদি এটি অমঙ্গলজনক হয়ে থাকে তবে তা তাদের জন্য যারা সেখানে উপস্থিত ছিল, আর আমি তা থেকে মুক্ত। হে উসমান! আজ অন্তরসমূহ পরিবর্তিত হয়ে গেছে। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে সেই ফিতনাসমূহের পূর্বেই তুলে নিয়েছেন যার নেতৃত্ব দিচ্ছিল অবাধ্য ও উদ্ধত ব্যক্তিরা। সেই ব্যক্তিই ভাগ্যবান যার উট মুখ থুবড়ে পড়ে মৃত্যুবরণ করেছে, ফলে সে চর্বি খেয়ে পরিতৃপ্ত হয়েছে এবং তার আমল কম হয়েছে।
হাসান ইবনে আরাফাহ বলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম ইবনে উলাইয়্যা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন:
যদি উসমানের হত্যাকাণ্ড হিদায়াত হতো, তবে উম্মত তা থেকে দুধ দোহন করত, কিন্তু তা ছিল পথভ্রষ্টতা, তাই উম্মত এর মাধ্যমে রক্ত দোহন করছে। এটি একটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি‘) বর্ণনা। মুহাম্মদ ইবনে সাদ(৫) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আরিম(৬) ইবনুল ফাদল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আস-সা‘ক ইবনে হাযন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, জাহদাম আল-জারমী থেকে। তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস ভাষণ দানকালে বললেন: যদি মানুষ উসমানের রক্তের বদলা না চাইত, তবে আকাশ থেকে তাদের ওপর পাথর বর্ষিত হতো। এটি তাঁর থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
আমাশ এবং অন্যান্যরা সাবিত ইবনে উবাইদ ইবনে আবি জাফর(৭) আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেন।
তিনি বলেন: যখন উসমান নিহত হলেন, আমি আলীর নিকট আসলাম, তখন তিনি মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর মাথায় একটি কালো পাগড়ি ছিল। আমি তাঁকে বললাম: উসমান নিহত হয়েছেন। তিনি বললেন: মহাকালের শেষ অবধি তাদের জন্য ধ্বংস অনিবার্য(৮)—অন্য রেওয়ায়েতে আছে: তাদের জন্য ব্যর্থতা বা আক্ষেপ।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অবশ্যই তোমরা তা থেকে দুধ দোহন করবে, আর যদি তাঁর হত্যাকাণ্ড অমঙ্গলজনক হয় তবে আমরা অবশ্যই এর মাধ্যমে রক্ত শোষণ করব।"
(২) তিনি এমনই বলেছেন, তবে আমি একে সঠিক মনে করি না, কারণ আমরা সহীহ বুখারীতে এটি খুঁজে পাইনি।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে "মুহাম্মদ" শব্দটি বিকৃত রূপ, তিনি তাহযীব-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-বাহরানী, এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-হাররানী। এখানে যা আছে তা তারিখ দিমাশক (৪৮৮) থেকে নেওয়া, আর তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাজরানী।
(৫) আত-তাবাকাত (৩/৮০)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: হাযিম; এটি বিকৃতি, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল ফাদল আবু নুমান আস-সাদূসী আল-বসরী, যিনি 'আরিম' নামে পরিচিত। সিয়ারু আলামিন নুবালা (১০/২৬৫)।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: সাবিত ইবনে আবদ, আবু জাফর থেকে; এটি ভুল। দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব (১৩২)।
(৮) বর্ণনাটি তারিখ দিমাশক-এ (৪৬০) রয়েছে।