সুতরাং আমরা অপর পাড় থেকে এই ঘাট রক্ষা করব। তখন উল্লিখিত সাহসী ব্যক্তিদের মধ্য থেকে ষাটজন স্বেচ্ছায় এগিয়ে এলেন—অথচ পারস্যবাসীরা অপর পাড়ে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে ছিল(১)—এমতাবস্থায় মুসলিমদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি অগ্রসর হলেন যখন মানুষ দজলা নদীতে ঝাঁপ দিতে ইতস্তত করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা কি এই সামান্য জলবিন্দুকে ভয় পাচ্ছ?" তারপর তিনি আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো প্রাণের মৃত্যু হতে পারে না, তা এক সুনির্ধারিত লিখন।} [আল ইমরান: ১৪৫] এরপর তিনি নিজের ঘোড়া নিয়ে নদীতে ঝাঁপ দিলেন এবং লোকেরাও ঝাঁপিয়ে পড়ল। ঐ ষাটজন দুই দলে বিভক্ত ছিলেন: একদল পুরুষ ঘোড়ার আরোহী এবং অন্যদল মাদী ঘোড়ার আরোহী। পারস্যবাসীরা যখন তাদের পানির ওপর ভেসে থাকতে দেখল, তখন তারা বলতে লাগল: দিওয়ানা, দিওয়ানা; অর্থাৎ তারা বলছে: পাগল (পাগল)। এরপর তারা বলল: "আল্লাহর কসম, তোমরা কোনো মানুষের সাথে যুদ্ধ করছ না, বরং তোমরা জিনদের সাথে যুদ্ধ করছ।" তারপর তারা তাদের মধ্য থেকে কিছু অশ্বারোহীকে পানিতে পাঠাল যেন তারা প্রথম মুসলিমদের মোকাবিলা করতে পারে এবং তাদের পানি থেকে উঠে আসায় বাধা দিতে পারে। তখন আসিম ইবনে আমর তার সঙ্গীদের নির্দেশ দিলেন যেন তারা তাদের দিকে বর্শা তাক করে এবং তাদের চোখের লক্ষ্যবস্তু বানায়। তারা পারস্যবাসীদের সাথে তাই করল এবং তাদের ঘোড়াগুলোর চোখ উপড়ে ফেলল। ফলে তারা মুসলিমদের সামনে থেকে পিছু হটল, তারা নিজেদের ঘোড়াকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারছিল না যতক্ষণ না তারা পানি থেকে বেরিয়ে গেল। আসিম ও তার সঙ্গীরা তাদের অনুসরণ করলেন এবং তাদের পিছু ধাওয়া করে অপর পাড় থেকে বিতাড়িত করলেন এবং দজলার অপর পাড়ের প্রান্তে গিয়ে অবস্থান নিলেন। তখন আসিমের অবশিষ্ট (ছয়শত) সঙ্গী দজলায় নামলেন (এবং তা পাড়ি দিলেন) যতক্ষণ না তারা অপর পাড়ে তাদের সঙ্গীদের কাছে পৌঁছালেন। তারা তাদের সঙ্গীদের সাথে মিলে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না পারস্যবাসীদের ঐ পাশ থেকে হটিয়ে দিলেন। তারা প্রথম সেনাদলটিকে "আতঙ্ক সৃষ্টিকারী বাহিনী" (কাতীবাতুল আহওয়াল) নামে ডাকতেন এবং এর আমীর ছিলেন আসিম ইবনে আমর। আর দ্বিতীয় সেনাদলটিকে বলা হতো "নিশ্চুপ বাহিনী" (কাতীবাতুল খারসা), যার আমীর ছিলেন আল-কা'কা' ইবনে আমর। এসব কিছু চলাকালীন সা'দ এবং মুসলিমরা দেখছিলেন এই অশ্বারোহীরা পারস্যবাসীদের সাথে কী আচরণ করছে(২), আর সা'দ তখন দজলার তীরে(৩) অবস্থান করছিলেন। এরপর সা'দ অবশিষ্ট সেনাবাহিনী নিয়ে পানিতে নামলেন। এটা তখন ঘটেছিল যখন তারা দেখলেন যে অপর পাড় মুসলিম অশ্বারোহীদের মাধ্যমে সুরক্ষিত হয়ে গেছে। সা'দ পানিতে নামার সময় মুসলিমদের এই দোয়া পড়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন: "আমরা আল্লাহর সাহায্য চাই এবং তাঁর ওপরই ভরসা করি। আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। মহান ও মহীয়ান আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।" তারপর তিনি ঘোড়া নিয়ে দজলায় ঝাঁপ দিলেন এবং লোকেরাও ঝাঁপিয়ে পড়ল, কেউ তাঁর থেকে পিছিয়ে থাকল না। তারা সেখানে এমনভাবে পথ চলতে লাগলেন যেন তারা ভূপৃষ্ঠের ওপর দিয়ে হাঁটছেন। এমনকি তারা নদীর দুই তীরের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেললেন, ফলে অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনীর কারণে পানির উপরিভাগ আর দেখা যাচ্ছিল না। মানুষ পানির ওপর এমনভাবে কথাবার্তা বলছিল যেন তারা ভূমির ওপর কথা বলছে। এটি সম্ভব হয়েছিল তাদের অর্জিত প্রশান্তি, নিরাপত্তা এবং আল্লাহর নির্দেশ, প্রতিশ্রুতি, সাহায্য ও সমর্থনের ওপর গভীর বিশ্বাসের কারণে। আর এই কারণেও যে, তাদের সেনাপতি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ছিলেন জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ওপর সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তেকাল করেছেন। তিনি তাঁর জন্য দোয়া করে বলেছিলেন: "হে আল্লাহ, আপনি তাঁর দোয়া কবুল করুন এবং তাঁর লক্ষ্যভেদ সঠিক করে দিন।"(৪) আর এটি সুনিশ্চিত যে, সা'দ সেদিন তাঁর এই বাহিনীর জন্য নিরাপত্তা ও বিজয়ের দোয়া করেছিলেন। তিনি তাদের এই বিশাল জলরাশির মধ্যে নিক্ষেপ করেছিলেন, আর আল্লাহ তাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন ও নিরাপদ রেখেছেন। ফলে মুসলিমদের মধ্য থেকে কাউকে হারানো যায়নি।--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: দাঁড়িয়ে (وقوفًا)।
(২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: যা করেছেন (ما صنع)।
(৩) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: কিনারায় (شفير)।
(৪) ইমাম আহমদ 'ফাদায়িলুস সাহাবা' (১৩০৮), তিরমিযী (৩৭৫১), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৪০৮), ইবনে হিব্বান (৬৯৯০) এবং হাকেম (৩/৪৯৯ ও ৫০০) কায়েস ইবনে আবি হাযিমের মাধ্যমে সা'দ থেকে মারফু সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ শুধু দোয়া কবুলের অংশের ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন। ইমাম তিরমিযী ও দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৪/৩৭৮, প্রশ্ন ৬৪০) এটিকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করায় এর বিশুদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করেছেন। তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, মুরসাল বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (মাহফুয), যাতে সা'দের নাম নেই; আর এটিই ইবনে সা'দ তাঁর 'তাবাকাতুল কুবরা' গ্রন্থে (৩/১৪২) বর্ণনা করেছেন (বাশার)।