তিনি অগ্রসর হলেন যতক্ষণ না বুসরার নালায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি সাহাবীদের যুদ্ধরত অবস্থায় পেলেন। অতঃপর সেখানকার অধিপতি তাঁর সাথে সন্ধি করল এবং শহরটি তাঁর কাছে হস্তান্তর করল। আল্লাহর প্রশংসায়, এটিই ছিল শামে বিজিত প্রথম শহর।
খালিদ গাসসান থেকে অর্জিত গনিমতের পঞ্চমাংশ বিলাল ইবনে হারিস আল-মুজানির মাধ্যমে (খলিফা) সিদ্দিকের নিকট পাঠালেন। (অতঃপর তিনি, আবু উবাইদাহ, মারসাদ এবং শুরাহবিল—আমর ইবনুল আসের অভিমুখে যাত্রা করলেন, কারণ রোমানরা আল-মুআওয়ার অঞ্চলের আরাবা ভূমিতে তাঁকে আক্রমণ করার সংকল্প করেছিল। ফলে সংঘটিত হয়েছিল আজনাদাইনের যুদ্ধ)। খালিদের সাথে এই যাত্রাপথে মুসলমানদের এক ব্যক্তি নিম্নোক্ত পঙ্ক্তিগুলো (রাজায ছন্দে) আবৃত্তি করেছিলেন(১):
আল্লাহরই জন্য রাফি’র দুই চোখ, কীভাবে সে পথ চিনে নিয়েছিল!(২)
সে কুরাকির থেকে সুওয়া পর্যন্ত মরুভূমি পাড়ি দিয়েছিল,
পাঁচ দিনের পথ—সৈন্যবাহিনী যে পথে চলতে গেলে কেঁদে ফেলত,
আমি জানি না, তোমার আগে কোনো মানুষ এই পথে কখনো হেঁটেছে কি না।
এই যাত্রাকালে জনৈক আরব তাঁকে বলেছিলেন: ‘যদি আপনি ভোরবেলা অমুক গাছের নিকট পৌঁছাতে পারেন, তবে আপনি এবং আপনার সাথীরা মুক্তি পাবেন; আর যদি সেখানে পৌঁছাতে না পারেন, তবে আপনি ও আপনার সাথীরা ধ্বংস হয়ে যাবেন।’ খালিদ তাঁর দলবল নিয়ে দ্রুতগতিতে পথ চললেন এবং এক দীর্ঘ রাত্রিকালীন সফর শেষে ভোরে সেই গাছের নিকটে পৌঁছালেন। তখন খালিদ বললেন: ‘প্রভাতে কাফেলা রাত্রিকালীন সফরের প্রশংসা করে।’ এটি একটি প্রবাদে পরিণত হয় এবং তিনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি এটি বলেছিলেন।
(ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য ঐতিহাসিকগণ, যেমন সাইফ ইবনে উমর, আবু মিখনাফ ও অন্যান্যরা পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের পরিপূরক হিসেবে বলেন:
যখন রোমানরা তাদের সেনাপতিদের নিয়ে ওয়াকুসায় সমবেত হলো।) তখন সাহাবীগণ তাদের পূর্ববর্তী অবস্থান থেকে সরে আসলেন এবং রোমানদের পথের নিকটেই অবস্থান নিলেন, যে পথ ছাড়া তাদের অন্য কোনো বিকল্প ছিল না। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: ‘হে লোকসকল, সুসংবাদ গ্রহণ করুন! আল্লাহর কসম, রোমানরা অবরুদ্ধ হয়ে পড়েছে, আর কোনো অবরুদ্ধ ব্যক্তি কখনোই কল্যাণের সংবাদ নিয়ে আসে না।’
বলা হয় যে, সাহাবীগণ যখন রোমানদের দিকে অগ্রসর হওয়ার কৌশল নিয়ে পরামর্শের জন্য সমবেত হলেন, তখন সেনাপতিগণ বসলেন। এমতাবস্থায় আবু সুফিয়ান এসে বললেন: ‘আমি কখনো ভাবিনি যে আমি এত দীর্ঘকাল বেঁচে থাকব যে একটি জাতি যুদ্ধের জন্য সমবেত হবে অথচ আমি তাদের সাথে উপস্থিত থাকব না।’ এরপর তিনি পরামর্শ দিলেন যে সৈন্যবাহিনীকে তিন ভাগে বিভক্ত করা হোক: এক তৃতীয়াংশ রোমানদের মুখোমুখি অবস্থান নেবে, এক তৃতীয়াংশ আসবাবপত্র ও পরিবার-পরিজন নিয়ে অগ্রসর হবে এবং খালিদ অবশিষ্ট এক তৃতীয়াংশ নিয়ে পেছনে থাকবেন। যখন মালপত্র গন্তব্যে পৌঁছাবে, তখন তিনি তাদের পেছনে অগ্রসর হবেন এবং তারা এমন এক স্থানে অবস্থান নেবেন যেখানে তাদের পেছনে মরুভূমি থাকবে, যাতে করে বার্তাবাহক ও সাহায্য (রসদ) তাদের কাছে পৌঁছাতে পারে। তারা তাঁর এই পরামর্শ অনুযায়ী কাজ করলেন এবং এটি ছিল অত্যন্ত চমৎকার একটি অভিমত।
ওয়ালিদ, সাফওয়ান থেকে এবং তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন:
রোমানরা দাইরে আইয়ুব এবং ইয়ারমুকের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান নিয়েছিল। আর মুসলমানরা নদীর অপর প্রান্তে অবস্থান নিয়েছিলেন, এবং তাদের পেছনে ছিল আদরিআত অঞ্চল যাতে মদীনা থেকে আসা সাহায্য সহজে পৌঁছাতে পারে। বলা হয় যে, সাহাবীগণ পুরো রবিউল আউয়াল মাস ধৈর্য ধরে (রোমানদের অবরোধ করে) অপেক্ষা করার পর যখন রোমানদের মুখোমুখি অবস্থান নিলেন, তখন খালিদ তাঁদের কাছে পৌঁছান। যখন মাসটি শেষ হলো এবং পানির স্বল্পতার কারণে যুদ্ধের সুযোগ তৈরি হলো, তখন তাঁরা প্রেরণ করলেন—--------------------------------------------
(১) প্রথম তিনটি পঙ্ক্তি ‘মু’জাম মা ইস্তা’জাম’ (১০৫৮)-এ বর্ণিত হয়েছে, ‘মু’জামুল বুলদান’ (৪/৩১৮)-এ চারটি পঙ্ক্তি এবং ‘তারিখে তাবারী’ (৩/৪১৬)-তে বর্তমান পাঠের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(২) ‘মু’জাম মা ইস্তা’জাম’-এ পাঠটি হলো: ‘রাফি’র বিভ্রান্তি দূর হলো’, এবং ‘মু’জামুল বুলদান’-এ আছে: ‘আল্লাহ রাফি’র সহায় হোন’।