مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ
الْمُتَوَكِّلُونَ} [يوسف: 67]. فكان سلوكُ يزيد بن أبي سفيان على تبوك.
قال المدائنيّ بإسناده عن شيوخه قالوا: وكان أبو بكر بعث هذه الجيوش في أول سنة ثلاث عشرة.
قال محمد بن إسحاق(1) عن صالح بن كيسان: خرج أبو بكر ماشيًا ويزيد بن أبي سفيان راكبًا فجعل
يوصيه، فلما فرغ قال: أقرئك السلام وأستودعك الله، ثم انصرف ومضى يزيد وأجدَّ السيرَ. ثم ثبعه
شرحبيل بن حسنة، ثم أبو عبيدة مددًا لهما. فسلكوا (غير) ذلك الطريق.
وخرج عمرو بن العاص حتى نزل فلسطين من(2) الشام. ويقالُ إن يزيدَ بن أبي سفيان نزلَ البلقاء
أولًا. ونزل شرحبيلُ بالأردنّ، ويقال ببُصْرى. ونزلَ أبو عبيدة بالجابية. وجعلَ الصدِّيقُ يمدُّهم
بالجيوش، وأمر كل واحد منهم أن ينضاف إلى من أحبَّ من الأمراص. ويُقال إن أبا عبيدة لما مرَّ بأرض
البلقاءِ قاتلهم حتى صالحوه، وكان أولَ صلحٍ وقعَ بالشامِ.
ويقالُ: إنَّ أولَ حربٍ وقع بالشام أن الرومَ اجتمعوا بمكانٍ يقال له العَرَبة(3) من أرض فلسطين،
فوجه(4) إليهم أبا أمامة في سرية فقتلهم وغنم منهم، وقتل منهم بطريقًا عظيمًا. ثم كانت بعد هذه وقعة
مَرْجِ الصُّفَّر استُشهد فيها خالد بن سعيد بن العاص وجماعة من المسلمين. ويقال إنَّ الذي استُشهد في
مَرْج الصُّفَّر ابنٌ لخالد بن سعيد [بن العاص، وجماعة من المسلمين، وأما خالد بن سعيد] ففرَّ حتى
انحاز إلى أرضِ الحجاز، فالله أعلم، حكاه ابن جرير(5).
قال ابن جرير(6): ولما انتهى خالد بن سعيد إلى تيماء اجتمع له جنود من الروم في جمع(7)
كثير من نصارى العرب، من بَهْراء(8)، وتنوخ، وبني كَلْب، وسَليح، ولَخْم وجُذام، وغَسّان،
فتقدم إليهم خالد بن سعيد، فلمّا اقتربَ منهم تفرّقوا عنه ودخلَ كثيرٌ منهم في الإسلام، وبعثَ إلى
الصديق يُعلمُه بما وقعَ من الفتح، فأمرَهُ الصديق أن يتقدَّم ولا يُحْجم؛ وأمدَّه بالوليد بن عقبة(9)--------------------------------------------
(1) تاربخ الطبري (3/ 405).
(2) في ط: العرمات من أرض الشام، وفي تاريخ الطبري (3/ 405): نزل بغمر العَربات.
(3) الكامل في التاريخ (2/ 405) وفيه: واجتمع للروم جمع بالعَربة من أرض فلسطين. وفي ط: العرية. وعند
ياقوت: الغَزيَّة قرية من أعمال زُرْع من نواحي حوران. معجم البلدان (4/ 27)، والمصنف ينقل من تاريخ
الطبري وفيه كما هنا.
(4) في أ: فتوجه.
(5) تاريخ الطبري (3/ 406).
(6) تاريخه (3/ 389).
(7) في أ: ومعهم كثير.
(8) في ط: من غيرا؛ تحريف.
(9) في ط: الوليد بن عتبة؛ خطأ، والخبر في تاريخ الطبري (3/ 390).
“...একই দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না, বরং ভিন্ন ভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করো। আর আল্লাহর বিধানের বিপরীতে আমি তোমাদের কোনো উপকারে আসব না। বিধান কেবল আল্লাহরই। তাঁরই ওপর আমি ভরসা করেছি এবং ভরসাকারীদের উচিত কেবল তাঁরই ওপর ভরসা করা।” [ইউসুফ: ৬৭]। ইয়াজিদ বিন আবু সুফিয়ানের যাত্রা ছিল তাবুকের পথ ধরে।
আল-মাদায়িনী তাঁর শিক্ষকদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু বকর হিজরি তেরো সালের শুরুর দিকে এই সেনাবাহিনীগুলো প্রেরণ করেছিলেন।
মুহাম্মাদ ইবন ইসহাক(১) সালেহ ইবন কায়সান থেকে বর্ণনা করেন: আবু বকর পায়ে হেঁটে এবং ইয়াজিদ বিন আবু সুফিয়ান সওয়ারিতে চড়ে বের হলেন। এমতাবস্থায় আবু বকর
তাঁকে উপদেশ দিতে থাকলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন বললেন: “আমি তোমাকে সালাম জানাচ্ছি এবং তোমাকে আল্লাহর জিম্মায় সপে দিচ্ছি।” অতঃপর তিনি ফিরে এলেন এবং ইয়াজিদ দ্রুত গতিতে যাত্রা করলেন। এরপর
শুরাহবিল বিন হাসানা তাঁর অনুগামী হলেন, অতঃপর আবু উবায়দা তাঁদের সাহায্যকারী হিসেবে যুক্ত হলেন। তাঁরা সেই (ভিন্ন) পথ অবলম্বন করলেন।
আমর ইবনুল আস বের হলেন এবং শামের ফিলিস্তিন নামক স্থানে অবতরণ করলেন।(২) বলা হয়ে থাকে যে, ইয়াজিদ বিন আবু সুফিয়ান প্রথমে আল-বালকায়
অবতরণ করেছিলেন। শুরাহবিল জর্ডানে অবতরণ করেন, মতান্তরে বুসরায়। আর আবু উবায়দা আল-জাবিয়ায় অবতরণ করেন। সিদ্দিক (রা.) তাঁদেরকে নিয়মিত
সৈন্যবাহিনী পাঠিয়ে সাহায্য করতে থাকলেন এবং তাঁদের প্রত্যেককে নির্দেশ দিলেন যেন তাঁরা তাঁদের পছন্দমতো সেনাপতির সাথে যুক্ত হন। বলা হয় যে, আবু উবায়দা যখন আল-বালকা
ভূমি অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করেন যতক্ষণ না তারা তাঁর সাথে সন্ধি করে; আর এটিই ছিল শামে সম্পাদিত প্রথম সন্ধি।
বলা হয়: শামে সংঘটিত প্রথম যুদ্ধটি ছিল এই যে, রোমানরা ফিলিস্তিন ভূমির আল-আরাবা(৩) নামক স্থানে সমবেত হয়।
তখন তিনি(৪) তাদের বিরুদ্ধে আবু উমামাকে একটি ছোট সেনাদলসহ পাঠান। তিনি তাদের পরাজিত করেন এবং তাদের থেকে গনিমত লাভ করেন, আর তাদের জনৈক উচ্চপদস্থ সেনাপতিকে হত্যা করেন। এরপর এর পরে সংঘটিত হয়
মারজ আস-সুফফারের যুদ্ধ, যাতে খালিদ বিন সাঈদ বিন আল-আস এবং একদল মুসলিম শাহাদাত বরণ করেন। আবার বলা হয় যে, যিনি
মারজ আস-সুফফারে শহীদ হয়েছিলেন তিনি ছিলেন খালিদ বিন সাঈদের এক পুত্র [বিন আল-আস এবং একদল মুসলিম; আর খালিদ বিন সাঈদ] পালিয়ে
হিজাজ ভূমিতে আশ্রয় নেন। আল্লাহই ভালো জানেন; ইবন জারীর(৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন জারীর(৬) বলেন: খালিদ বিন সাঈদ যখন তায়মা পৌঁছালেন, তখন সেখানে রোমানদের এক বিশাল সৈন্যবাহিনী এবং প্রচুর সংখ্যক(৭)
আরব খ্রিস্টান সমবেত হলো, যারা বাহরা,(৮) তানুখ, বনু কালব, সালিহ, লাখম, জুজাম এবং গাসসান গোত্রের ছিল।
খালিদ বিন সাঈদ তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন তিনি তাদের নিকটবর্তী হলেন, তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল এবং তাদের অনেকে ইসলাম গ্রহণ করল। তিনি
সিদ্দিকের নিকট বিজয়ের সংবাদ জানিয়ে পত্র পাঠালেন। সিদ্দিক তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি অগ্রসর হন এবং পিছু না হটেন; আর তাঁকে ওয়ালিদ বিন উকবার(৯) মাধ্যমে সাহায্য পাঠালেন।--------------------------------------------
(১) তারিখ আত-তাবারী (৩/৪০৫)।
(২) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: শাম ভূমির আল-আরামাত; এবং তারিখ আত-তাবারীতে (৩/৪০৫): গামরুল আরাবাতে অবতরণ করেন।
(৩) আল-কামিল ফিত তারিখ (২/৪০৫), সেখানে আছে: রোমানদের এক বিশাল দল ফিলিস্তিন ভূমির আল-আরাবায় সমবেত হয়। ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-আরিয়া। আর
ইয়াকুতের মতে: আল-গাজিয়্যা হলো হাওরান অঞ্চলের জুর’ এলাকার একটি গ্রাম। মুজামুল বুলদান (৪/২৭)। গ্রন্থকার এখানে তারিখ আত-
তাবারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন এবং সেখানে এভাবেই আছে।
(৪) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তিনি রওনা হলেন।
(৫) তারিখ আত-তাবারী (৩/৪০৬)।
(৬) তাঁর ইতিহাস গ্রন্থ (৩/৩৮৯)।
(৭) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাদের সাথে ছিল অনেক।
(৮) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘মিন গায়রা’; এটি মূল পাঠের বিকৃতি।
(৯) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: ওয়ালিদ বিন উতবা; এটি ভুল। সংবাদটি তারিখ আত-তাবারীতে (৩/৩৯০) রয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 84)