وغنموا العير، وفرَّ أبو العاص هاربًا إلى المدينة فاستجار بامرأته زينب فأجارته، فأجاز رسول الله جوارها، ورد عليه ما كانَ معه من أموالِ قريشٍ، فرجع بها أبو العاص إليهم، فرد كلَّ مالٍ إلى صاحبه، ثم تشهد شهادة الحق وهاجر إلى المدينة، ورد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بالنكاح الأول، وكان بين فراقها له وبين اجتماعها(1) ست سنين، وذلك بعد سنتين من وقت تحريم المسلمات على المشركين في عمرة الحديبية، وقيل إنما ردَّها عليه بنكاح جديد، فالله أعلم.
وقد ولد من زينب علي بن أبي العاص [وأمامة بنت أبي العاص].
وخرج مع عليٍّ إلى اليمن حين بعثه إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه خيرًا في صهارته، ويقول: "حدَّثني فصدَقني وواعدني فوَفاني"(2) وقد توفي في أيام الصديق سنة ثنتي عشرة.
وفي هذه السنة تزوج عليُّ بن أبي طالب بابنته أمامة بنت أبي العاص، بعد وفاة خالتها فاطمة، وما أدري هل كان ذلك قبل وفاة أبي العاص أو بعده، فالله أعلم(3).
سنة ثلاث عشرة من الهجرة
استُهلَّتْ هذه السنة والصدِّيقُ عازم على جمع الجنود ليبعثَهم إلى الشام، وذلك بعد مرجعه من الحج [وذلك] عملًا بقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 123] وبقوله تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} الآية [التوبة: 29]. واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه جمعَ المسلمين لغزو الشّام - وذلك عام تبوكَ - حتّى وَصلها في حرٍّ شديد وجهد، فرجع عامَهُ ذلك، ثم بعثَ قبل موته أسامةَ بن زيدٍ مولاه ليغزوَ تخوم الشام كما تقدم. ولما فرع(4) الصدِّيقُ من أمر جزيرة العرب بسط يمينَه إلى العراق، فبعث إليها خالد بن الوليد ثم أراد أن يبعث إلى الشام كما بعث إلى العراق، فشرع في جمع الأمراء في أماكنَ متفرقةٍ من جزيرة العرب. وكان قد استعمل عمرو بن العاص على صدقات قضاعة معه الوليدُ بن عقبة فيهم، فكتب إليه يستنفره إلى الشام(5): إنّي كنتُ قد رددتكَ على العمل الذي ولَّاكهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مرةً، وسمّاه لك أخرى، وقد أحببت - أبا عبد الله - أن أفرِّغك لما هو خيرٌ لك في حياتك ومعادك منه، إلا أن يكون الذي أنت فيه أحبّ إليك.--------------------------------------------
(1) من قوله: فراقها إلى هنا بياض في (أ).
(2) قطعة من حديث أخرجه أحمد في مسنده (4/ 326) والبخاري في صحيحه (3110) في فرض الخمس، ومسلم في صحيحه (2449) (95) في فضائل الصحابة.
(3) بعده في ط: تم الجزء السادس من البداية والنهاية، ويليه الجزء السابع، وأوله: سنة ثلاث عشرة من الهجرة النبوية. نسأل الله التوفيق والإعانة. بسم الله الرحمن الرحيم سنة ثلاث عشرة من الهجرة.
(4) في أ: ولما تفرغ.
(5) تاريخ الطبري (3/ 389).
وقد ولد من زينب علي بن أبي العاص [وأمامة بنت أبي العاص].
وخرج مع عليٍّ إلى اليمن حين بعثه إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يثني عليه خيرًا في صهارته، ويقول: "حدَّثني فصدَقني وواعدني فوَفاني"(2) وقد توفي في أيام الصديق سنة ثنتي عشرة.
وفي هذه السنة تزوج عليُّ بن أبي طالب بابنته أمامة بنت أبي العاص، بعد وفاة خالتها فاطمة، وما أدري هل كان ذلك قبل وفاة أبي العاص أو بعده، فالله أعلم(3).
سنة ثلاث عشرة من الهجرة
استُهلَّتْ هذه السنة والصدِّيقُ عازم على جمع الجنود ليبعثَهم إلى الشام، وذلك بعد مرجعه من الحج [وذلك] عملًا بقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 123] وبقوله تعالى: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} الآية [التوبة: 29]. واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه جمعَ المسلمين لغزو الشّام - وذلك عام تبوكَ - حتّى وَصلها في حرٍّ شديد وجهد، فرجع عامَهُ ذلك، ثم بعثَ قبل موته أسامةَ بن زيدٍ مولاه ليغزوَ تخوم الشام كما تقدم. ولما فرع(4) الصدِّيقُ من أمر جزيرة العرب بسط يمينَه إلى العراق، فبعث إليها خالد بن الوليد ثم أراد أن يبعث إلى الشام كما بعث إلى العراق، فشرع في جمع الأمراء في أماكنَ متفرقةٍ من جزيرة العرب. وكان قد استعمل عمرو بن العاص على صدقات قضاعة معه الوليدُ بن عقبة فيهم، فكتب إليه يستنفره إلى الشام(5): إنّي كنتُ قد رددتكَ على العمل الذي ولَّاكهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مرةً، وسمّاه لك أخرى، وقد أحببت - أبا عبد الله - أن أفرِّغك لما هو خيرٌ لك في حياتك ومعادك منه، إلا أن يكون الذي أنت فيه أحبّ إليك.--------------------------------------------
(1) من قوله: فراقها إلى هنا بياض في (أ).
(2) قطعة من حديث أخرجه أحمد في مسنده (4/ 326) والبخاري في صحيحه (3110) في فرض الخمس، ومسلم في صحيحه (2449) (95) في فضائل الصحابة.
(3) بعده في ط: تم الجزء السادس من البداية والنهاية، ويليه الجزء السابع، وأوله: سنة ثلاث عشرة من الهجرة النبوية. نسأل الله التوفيق والإعانة. بسم الله الرحمن الرحيم سنة ثلاث عشرة من الهجرة.
(4) في أ: ولما تفرغ.
(5) تاريخ الطبري (3/ 389).
তারা উটবাহিনী গনিমত হিসেবে লাভ করল এবং আবুল আস পলায়ন করে মদিনায় চলে গেলেন। সেখানে তিনি তার স্ত্রী যয়নবের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তাকে আশ্রয় দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার এই আশ্রয়দানকে অনুমোদন করলেন এবং কুরাইশদের যে সম্পদ তার সাথে ছিল তা তাকে ফিরিয়ে দিলেন। আবুল আস সেগুলো নিয়ে কুরাইশদের নিকট ফিরে গেলেন এবং প্রত্যেকের সম্পদ তার মালিককে বুঝিয়ে দিলেন। এরপর তিনি সত্যের সাক্ষ্য পাঠ করে ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং মদিনায় হিজরত করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যয়নবকে তার পূর্বের নিকাহ অনুযায়ীই তার নিকট ফিরিয়ে দিলেন। তাদের বিচ্ছেদ ও পুনর্মিলনের মধ্যবর্তী সময় ছিল(১) ছয় বছর। এটি ছিল হুদায়বিয়ার উমরার সময় মুসলিম নারীদের মুশরিকদের জন্য হারাম ঘোষণার দুই বছর পরের ঘটনা। কেউ কেউ বলেছেন যে, তাকে নতুন নিকাহর মাধ্যমে ফিরিয়ে দেয়া হয়েছিল, তবে আল্লাহই ভালো জানেন।
যয়নবের গর্ভে আলী ইবনে আবুল আস এবং [উমামা বিনতে আবুল আস] জন্মগ্রহণ করেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আলীকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন আলী ইবনে আবুল আস তার সাথে সেখানে গিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জামাতা হিসেবে আবুল আসের ভূয়সী প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: "সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে, আর সে আমার সাথে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে এবং তা পূর্ণ করেছে"(২)। তিনি সিদ্দীকের (রা.) খিলাফতকালে বারো হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
এই বছর আলী ইবনে আবু তালিব তার খালার (ফাতিমা রা.) ইন্তেকালের পর আবুল আসের কন্যা উমামা বিনতে আবুল আসকে বিবাহ করেন। আমি জানি না এটি আবুল আসের ইন্তেকালের পূর্বে না পরে হয়েছিল, আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।
হিজরি তেরো সাল
এই বছরটি শুরু হয়েছিল যখন সিদ্দীক (রা.) সিরিয়ায় সৈন্য সংগ্রহের জন্য সৈন্যদল পাঠাতে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ ছিলেন। এটি ছিল হজ থেকে তার প্রত্যাবর্তনের পরের ঘটনা। যা আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমলস্বরূপ: {হে মুমিনগণ, কাফিরদের মধ্যে যারা তোমাদের নিকটবর্তী তাদের সাথে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়। আর জেনে রেখো, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন} [আত-তাওবা: ১২৩] এবং আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমলস্বরূপ: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আত-তাওবা: ২৯]। এছাড়া এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণে, কারণ তিনি সিরিয়া অভিযানের জন্য মুসলিমদের সমবেত করেছিলেন—যা ছিল তাবুক যুদ্ধের বছর—এমনকি তিনি সেখানে প্রচণ্ড গরম ও কষ্টের মধ্যে পৌঁছেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই বছর ফিরে আসেন। এরপর তিনি তার ওফাতের পূর্বে তার আযাদকৃত গোলাম উসামা ইবনে যায়েদকে সিরিয়ার সীমান্তে যুদ্ধ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। যখন সিদ্দীক (রা.) আরব উপদ্বীপের বিশৃঙ্খলা দমন থেকে অবসর হলেন(৪), তখন তিনি ইরাকের দিকে তার সাহায্যের হাত প্রসারিত করলেন এবং সেখানে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে পাঠালেন। এরপর তিনি ইরাকের মতো সিরিয়াতেও বাহিনী পাঠানোর ইচ্ছা করলেন এবং আরব উপদ্বীপের বিভিন্ন স্থানে সেনানায়কদের সমবেত করতে শুরু করলেন। তিনি আমর ইবনুল আসকে কুযা'আ গোত্রের সদকা আদায়ের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তার সাথে ওয়ালীদ ইবনে উকবাও ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সিরিয়া অভিযানে উৎসাহিত করে লিখে পাঠালেন(৫): "আমি তোমাকে সেই দায়িত্বে পুনরায় নিযুক্ত করেছিলাম যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার তোমাকে দিয়েছিলেন এবং অন্যবার তোমার নাম উল্লেখ করেছিলেন। হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি তোমাকে এমন কাজে নিয়োজিত করতে পছন্দ করি যা তোমার ইহকাল ও পরকালের জন্য অধিকতর উত্তম, যদি না তুমি বর্তমানে যে অবস্থায় আছ তা তোমার কাছে অধিক প্রিয় হয়।"--------------------------------------------
(১) লেখকের উক্তি: 'তার বিচ্ছেদ থেকে' এখানে পর্যন্ত (আ) পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে।
(২) এটি একটি হাদীসের অংশ যা আহমাদ তার মুসনাদে (৪/৩২৬), বুখারী তার সহীহে (৩১১০) খুমুস অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহীহে (২৪৪৯) (৯৫) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'ত' সংস্করণে এরপর রয়েছে: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়ার ষষ্ঠ খণ্ড সমাপ্ত, এরপর সপ্তম খণ্ড শুরু হচ্ছে, যার প্রারম্ভে রয়েছে: হিজরি তেরো সাল। আমরা আল্লাহর নিকট তাওফীক ও সাহায্য প্রার্থনা করছি। পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। হিজরি তেরো সাল।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন তিনি অবসর হলেন"।
(৫) তারিখুত তাবারী (৩/৩৮৯)।
যয়নবের গর্ভে আলী ইবনে আবুল আস এবং [উমামা বিনতে আবুল আস] জন্মগ্রহণ করেন।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আলীকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন, তখন আলী ইবনে আবুল আস তার সাথে সেখানে গিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জামাতা হিসেবে আবুল আসের ভূয়সী প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: "সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে, আর সে আমার সাথে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে এবং তা পূর্ণ করেছে"(২)। তিনি সিদ্দীকের (রা.) খিলাফতকালে বারো হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
এই বছর আলী ইবনে আবু তালিব তার খালার (ফাতিমা রা.) ইন্তেকালের পর আবুল আসের কন্যা উমামা বিনতে আবুল আসকে বিবাহ করেন। আমি জানি না এটি আবুল আসের ইন্তেকালের পূর্বে না পরে হয়েছিল, আল্লাহই ভালো জানেন(৩)।
হিজরি তেরো সাল
এই বছরটি শুরু হয়েছিল যখন সিদ্দীক (রা.) সিরিয়ায় সৈন্য সংগ্রহের জন্য সৈন্যদল পাঠাতে দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ ছিলেন। এটি ছিল হজ থেকে তার প্রত্যাবর্তনের পরের ঘটনা। যা আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমলস্বরূপ: {হে মুমিনগণ, কাফিরদের মধ্যে যারা তোমাদের নিকটবর্তী তাদের সাথে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়। আর জেনে রেখো, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন} [আত-তাওবা: ১২৩] এবং আল্লাহর এই বাণীর ওপর আমলস্বরূপ: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের বিরুদ্ধে যারা আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস করে না...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত [আত-তাওবা: ২৯]। এছাড়া এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুসরণে, কারণ তিনি সিরিয়া অভিযানের জন্য মুসলিমদের সমবেত করেছিলেন—যা ছিল তাবুক যুদ্ধের বছর—এমনকি তিনি সেখানে প্রচণ্ড গরম ও কষ্টের মধ্যে পৌঁছেছিলেন। অতঃপর তিনি সেই বছর ফিরে আসেন। এরপর তিনি তার ওফাতের পূর্বে তার আযাদকৃত গোলাম উসামা ইবনে যায়েদকে সিরিয়ার সীমান্তে যুদ্ধ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে। যখন সিদ্দীক (রা.) আরব উপদ্বীপের বিশৃঙ্খলা দমন থেকে অবসর হলেন(৪), তখন তিনি ইরাকের দিকে তার সাহায্যের হাত প্রসারিত করলেন এবং সেখানে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে পাঠালেন। এরপর তিনি ইরাকের মতো সিরিয়াতেও বাহিনী পাঠানোর ইচ্ছা করলেন এবং আরব উপদ্বীপের বিভিন্ন স্থানে সেনানায়কদের সমবেত করতে শুরু করলেন। তিনি আমর ইবনুল আসকে কুযা'আ গোত্রের সদকা আদায়ের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন এবং তার সাথে ওয়ালীদ ইবনে উকবাও ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে সিরিয়া অভিযানে উৎসাহিত করে লিখে পাঠালেন(৫): "আমি তোমাকে সেই দায়িত্বে পুনরায় নিযুক্ত করেছিলাম যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার তোমাকে দিয়েছিলেন এবং অন্যবার তোমার নাম উল্লেখ করেছিলেন। হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি তোমাকে এমন কাজে নিয়োজিত করতে পছন্দ করি যা তোমার ইহকাল ও পরকালের জন্য অধিকতর উত্তম, যদি না তুমি বর্তমানে যে অবস্থায় আছ তা তোমার কাছে অধিক প্রিয় হয়।"--------------------------------------------
(১) লেখকের উক্তি: 'তার বিচ্ছেদ থেকে' এখানে পর্যন্ত (আ) পাণ্ডুলিপিতে শূন্যস্থান রয়েছে।
(২) এটি একটি হাদীসের অংশ যা আহমাদ তার মুসনাদে (৪/৩২৬), বুখারী তার সহীহে (৩১১০) খুমুস অধ্যায়ে এবং মুসলিম তার সহীহে (২৪৪৯) (৯৫) সাহাবীদের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'ত' সংস্করণে এরপর রয়েছে: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়ার ষষ্ঠ খণ্ড সমাপ্ত, এরপর সপ্তম খণ্ড শুরু হচ্ছে, যার প্রারম্ভে রয়েছে: হিজরি তেরো সাল। আমরা আল্লাহর নিকট তাওফীক ও সাহায্য প্রার্থনা করছি। পরম করুণাময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। হিজরি তেরো সাল।
(৪) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যখন তিনি অবসর হলেন"।
(৫) তারিখুত তাবারী (৩/৩৮৯)।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 82)