যেমনটি উমরের অভিমত ছিল। অবশেষে তিনি আবু বকরের নিকট উপস্থিত হয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন, ফলে তিনি তাকে ক্ষমা করলেন এবং যা ঘটেছিল তা মার্জনা করলেন। তিনি মালিক বিন নুওয়াইরাহর রক্তপণ আদায় করলেন। এরপর তিনি তার নিকট থেকে বের হলেন যখন উমর মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। খালিদ বললেন: হে উম্মে শামলার পুত্র, আমার কাছে এসো! উমর তাকে কোনো উত্তর দিলেন না এবং বুঝতে পারলেন যে সিদ্দিক (আবু বকর) তার ওপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আবু বকর খালিদকে সেনাপতিত্বে বহাল রাখলেন, যদিও তিনি মালিক বিন নুওয়াইরাহকে হত্যার ব্যাপারে ইজতিহাদ করেছিলেন এবং তাকে হত্যা করে ভুল করেছিলেন। ঠিক যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাকে বনু জাযীমার নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি সেই বন্দীদের হত্যা করেছিলেন যারা বলেছিল: 'আমরা ধর্ম পরিবর্তন করেছি, আমরা ধর্ম পরিবর্তন করেছি'(১), অথচ তারা 'আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি' বলতে পারছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের রক্তপণ আদায় করেছিলেন, এমনকি কুকুরের পানের পাত্রের(২) বিনিময় মূল্যও তাদের ফেরত দিয়েছিলেন। তিনি তার হাত উত্তোলন করে বলেছিলেন: 'হে আল্লাহ, খালিদ যা করেছে তা থেকে আমি আপনার নিকট দায়মুক্তি ঘোষণা করছি।' তা সত্ত্বেও তিনি খালিদকে সেনাপতিত্ব থেকে অপসারণ করেননি।

‌‌মিথ্যাবাদী মুসায়লিমা (আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক) এর মৃত্যু (৩)
যখন সিদ্দিক খালিদ বিন ওয়ালিদের প্রতি সন্তুষ্ট হলেন এবং তার পেশকৃত ওজর কবুল করলেন, তখন তিনি তাকে ইয়ামামার বনু হানিফার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য প্রেরণ করলেন। সকল মুসলিম তার সাথে সমবেত হলেন(৪) এবং আনসারদের নেতৃত্বে ছিলেন সাবিত বিন কাইস বিন শামমাস। তিনি যাত্রা শুরু করলেন এবং পথে কোনো ধর্মত্যাগীদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের শাস্তি দিতে লাগলেন। তিনি সাজাহর অনুসারীদের অশ্বারোহী বাহিনীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের ছত্রভঙ্গ করে দিলেন এবং তাদের আরব উপদ্বীপ থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। সিদ্দিক খালিদের পেছনে একটি সাহায্যকারী বাহিনী(৫) প্রেরণ করলেন তাকে পেছন থেকে সহযোগিতা করার জন্য। এর পূর্বে তিনি মুসায়লিমার বিরুদ্ধে ইকরিমাহ বিন আবি জাহল এবং শুরাহবিল বিন হাসানাহকে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তারা বনু হানিফার মোকাবিলা করতে পারেননি, কারণ তারা সংখ্যায় ছিল প্রায় চল্লিশ হাজার যোদ্ধা। ইকরিমাহ তার সঙ্গী শুরাহবিলের আগমনের পূর্বেই তড়িঘড়ি করে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন এবং পরাজিত হয়েছিলেন। তাই তিনি খালিদের জন্য অপেক্ষা করতে লাগলেন। যখন মুসায়লিমা খালিদের আগমনের খবর পেলেন, তখন তিনি ইয়ামামার এক প্রান্তে 'আকরাবা' নামক স্থানে শিবির স্থাপন করলেন এবং শস্যক্ষেত্রগুলো তাদের পেছনে রাখলেন। তিনি লোকজনকে যুদ্ধের জন্য আহ্বান করলেন এবং উৎসাহিত করলেন। ইয়ামামাবাসী তার পাশে সমবেত হলো এবং তিনি তার সেনাবাহিনীর দুই পার্শ্বে মুহাক্কাম বিন তোফায়েল এবং রাজ্জাল বিন উনফুওয়াহ বিন নাহশালকে নিযুক্ত করলেন।
এই রাজ্জাল ছিল তার সেই বন্ধু যে তার পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিল যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে যে—তিনি এই নবুওয়তের বিষয়ে মুসায়লিমা বিন হাবিবকে তার অংশীদার করেছেন। এই অভিশপ্ত ব্যক্তিটি ছিল ইয়ামামাবাসীদের পথভ্রষ্ট করার অন্যতম প্রধান কারণ, যার ফলে তারা মুসায়লিমার অনুসরণ করেছিল। আল্লাহ তাদের উভয়কে অভিশাপ দিন।
এই রাজ্জাল ইতিপূর্বে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিল এবং সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করেছিল। রিদ্দার (স্বধর্মত্যাগ) সময় সে আবু বকরের নিকট এসেছিল, তখন তিনি তাকে ইয়ামামাবাসীদের নিকট আল্লাহর দিকে আহ্বান করার এবং ইসলামের ওপর অবিচল রাখার জন্য পাঠিয়েছিলেন। কিন্তু সে মুসায়লিমার সাথে ধর্মত্যাগ করে এবং তার নবুওয়তের সাক্ষ্য দেয়।
সাইফ বিন উমর(৬) তালহা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: একদা আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক দলের সাথে ছিলাম যেখানে রাজ্জাল(৭) বিন উনফুওয়াহও ছিল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন এক ব্যক্তি রয়েছে যার জাহান্নামের একটি দাঁত ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড় হবে।" এরপর সেই দলের সকলেই মারা গেলেন শুধু আমি অবশিষ্ট রইলাম--------------------------------------------
(১) সাবআ: এক ধর্ম ত্যাগ করে অন্য ধর্মে যাওয়া। আরবরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে 'সাবি' বলত; কারণ তিনি কুরাইশদের ধর্ম ত্যাগ করে ইসলামের দিকে গিয়েছিলেন। লিসানুল আরব (সাবআ)।
(২) আল-মিলাগ ও আল-মিলাজাহ (উভয়টি মীমের নিচে কাসরাসহ): এমন পাত্র যা থেকে কুকুর রক্ত বা পানীয় পান করে। আল-কামুস (ওয়ালাগ)।
(৩) মিথ্যাবাদী মুসায়লিমার সংবাদ দেখুন তাবারির ইতিহাস (৩/ ২৮১ - ৩০১) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (২/ ৩৬০ - ৩৬৬)।
(৪) আও'আব আল-কওম: যখন তারা সবাই যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হয়। লিসানুল আরব (ওয়া'আব)।
(৫) "আর-রিদউ": সাহায্য ও সহায়তাকারী। লিসানুল আরব (রাদাআ)।
(৬) তাবারির ইতিহাস (৩/ ২৮৭)।
(৭) ইবনে সা'দের "তবাকাত" (১/ ৩১৬) গ্রন্থে এসেছে 'রাজ্জাল বিন উনফুওয়াহ'।