তিরমিযী। এরপর তিনি বলেন: তিনি অন্য একজন শায়খ যিনি দাহহাক বিন উসমান অপেক্ষা প্রাচীন। ইবনে আবি হাতেম তাঁর পিতার সূত্রে উসমান নামীয় ব্যক্তিদের আলোচনায় তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি আবদুল্লাহ বিন সালাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, আর তিনি আহলে কিতাবদের সেই সকল ইমামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ঈমান এনেছিলেন। আরও বর্ণিত হয়েছে আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস থেকে, যাঁর নিকট ইয়ারমুকের যুদ্ধে প্রাপ্ত দুটি উষ্ট্র-বোঝাই সামগ্রী(১) থেকে আহলে কিতাবদের তথ্যাবলি সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের সুযোগ হয়েছিল এবং তিনি সেই সূত্রে আহলে কিতাবদের থেকে বর্ণনা করতেন। আর বর্ণিত হয়েছে কা’ব আল-আহবার থেকে, যিনি পূর্ববর্তীগণের বক্তব্যের ব্যাপারে গভীর জ্ঞান রাখতেন, যদিও তাতে সংমিশ্রণ, ভুল, বিকৃতি ও পরিবর্তন বিদ্যমান ছিল। তিনি তা কোনো সমালোচনা ছাড়াই বর্ণনা করতেন। সম্ভবত কোনো কোনো সালাফ (পূর্বসূরিগণ) তাঁর প্রতি সুধারণা পোষণ করে তা প্রশ্নাতীতভাবে গ্রহণ করে বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে আমাদের নিকট বিদ্যমান সত্যের পরিপন্থী অনেক বিষয় রয়েছে, যা বহু মানুষ অনুধাবন করতে পারে না। এরপর এটি জানা থাকা উচিত যে, অনেক সালাফ 'তাওরাত' শব্দটি আহলে কিতাবদের কিতাবসমূহের ওপর প্রয়োগ করতেন (সেটি বর্তমানে)(২) তাদের পঠিত কিতাব হোক বা তার চেয়ে ব্যাপক কোনো কিতাব। ঠিক যেমন 'কুরআন' শব্দটি বিশেষভাবে আমাদের কিতাবের জন্য ব্যবহৃত হয় (এবং কখনো এটি ব্যবহৃত হয়)(৩) যার দ্বারা অন্য কিছু উদ্দেশ্য থাকে। যেমন সহীহ বর্ণনায় এসেছে: "দাউদ (আ.)-এর জন্য কুরআন সহজ করে দেওয়া হয়েছিল। তিনি তাঁর সওয়ারিগুলোকে জিন পরানোর নির্দেশ দিতেন এবং সওয়ারি প্রস্তুত হওয়ার মাঝখানের সময়েই তিনি কুরআন তিলাওয়াত শেষ করতেন"(৪)। এটি অন্য স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেন: হাকেম থেকে, তিনি আসম থেকে, তিনি আহমদ বিন আব্দুল জাব্বার থেকে, তিনি ইউনুস বিন বুকাইর থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে; তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন সাবিত বিন শুরাহবিল উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি কা’ব আল-হাবরকে জিজ্ঞেস করলাম: তাওরাতে আপনারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গুণাবলি কেমন পান? তিনি বললেন: আমরা তাঁকে পাই—মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, তাঁর নাম মুতাওয়াক্কিল; তিনি রূঢ় মেজাজের নন, কঠোর হৃদয়ের নন এবং বাজারে শোরগোলকারী নন। তাঁকে চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে যাতে আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে অন্ধ চোখগুলোকে দৃষ্টি দান করেন, বধির কানগুলোকে শ্রবণশক্তি দান করেন(৫) এবং বক্র রসনাগুলোকে সোজা করেন, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি মজলুমকে সাহায্য করেন এবং তাকে রক্ষা করেন(৬)।
এবং একই সূত্রে ইউনুস বিন বুকাইর থেকে, তিনি ইউনুস বিন আমর থেকে, তিনি আইজার বিন হুরাইদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: ইঞ্জিল কিতাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে লেখা আছে: তিনি রূঢ় নন, কঠোর নন, বাজারে শোরগোলকারী নন এবং মন্দের প্রতিশোধ মন্দ দিয়ে নেন না; বরং তিনি ক্ষমা করেন ও মার্জনা করেন(৭)।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান বলেন: আমাদের নিকট ফায়েজ আল-বাজালি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সাল্লাম বিন মিসকিন মুকাতিল বিন হাইয়্যান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) "জামীলাতাইন": জামীলাহ বলতে সেই উট বা বাহন বোঝায় যার ওপর মালামাল বহন করা হয়। এই বাহন দুটির ওপর আহলে কিতাবদের কিছু কিতাব ছিল, যা থেকে আবদুল্লাহ বিন আমর বর্ণনা করতেন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে, যা মূল পাণ্ডুলিপি (আলিফ) থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে, যা মূল পাণ্ডুলিপি (আলিফ) থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে (২/৩১৪) এবং বুখারী তাঁর সহীহে আম্বিয়া অধ্যায়ে (৩৪১৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) "উকরান": এর অর্থ বধিরতা।
(৬) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/৩৭৬-৩৭৭)। এর সনদ দুর্বল হলেও বুখারীতে বর্ণিত আবদুল্লাহ বিন আমরের হাদিস এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।
(৭) বায়হাকীর দালায়েলুন নুবুওয়াহ (১/৩৭৭-৩৩৮); এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদিস।