আমার মনে হলো: আল্লাহর শপথ, ইনি কোনো রাজা নন। তিনি বললেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নিয়ে পথ চললেন এবং যখন তিনি নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন খেজুরের আঁশভর্তি চামড়ার একটি গদি নিলেন এবং সেটি আমার দিকে বাড়িয়ে দিয়ে বললেন: "এর ওপর বসো।" আদি বলেন, আমি বললাম: "বরং আপনিই এর ওপর বসুন।" তিনি বললেন: "না, তুমিই বসো।" ফলে আমি সেটির ওপর বসলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাটির ওপর বসলেন। আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর শপথ, এটি কোনো রাজার আচরণ নয়। এরপর তিনি বললেন: "হে আদি ইবনে হাতিম! তুমি কি রাকুসী(১) ছিলে না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার কওমের মালের এক-চতুর্থাংশ (মিরবা’) গ্রহণ করতে না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ধর্ম অনুযায়ী তা তোমার জন্য বৈধ ছিল না।" আমি বললাম: "আল্লাহর শপথ, ঠিক তাই!" আদি বললেন: তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি প্রেরিত নবী, যিনি অজানাকে জানেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে আদি! সম্ভবত এই দ্বীনে প্রবেশ করতে তোমাকে বাধা দিচ্ছে তাদের অভাব ও দরিদ্রতা যা তুমি দেখছো। আল্লাহর শপথ! শীঘ্রই তাদের মধ্যে সম্পদের প্রাচুর্য দেখা দেবে, এমনকি তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না। সম্ভবত তোমাকে বাধা দিচ্ছে তাদের শত্রুর আধিক্য এবং তাদের নিজেদের সংখ্যাস্বল্পতা যা তুমি দেখছো। আল্লাহর শপথ! অচিরেই তুমি শুনতে পাবে যে, একজন নারী তার উটে চড়ে কদিসিয়া থেকে যাত্রা করে এই ঘর (কাবা) যিয়ারত করতে আসবে, অথচ সে কাউকে ভয় পাবে না। আর সম্ভবত তোমাকে বাধা দিচ্ছে যে, তুমি দেখছো রাজত্ব ও ক্ষমতা অন্যদের হাতে। আল্লাহর কসম! অচিরেই তুমি শুনতে পাবে যে, ব্যাবিলন ভূমির শ্বেত প্রাসাদসমূহ তাদের জন্য বিজিত হয়েছে।"
আদি বলেন: এরপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আদি বলতেন, দুটি বিষয় ঘটে গেছে এবং তৃতীয়টি বাকি আছে। আল্লাহর শপথ, সেটিও অবশ্যই ঘটবে। আমি ব্যাবিলন ভূমির শ্বেত প্রাসাদসমূহ বিজিত হতে দেখেছি এবং কদিসিয়া থেকে একজন নারীকে উটে চড়ে নির্ভয়ে আসতে দেখেছি, এমনকি সে এই ঘরে এসে হজ সম্পাদন করে। আল্লাহর কসম! তৃতীয় বিষয়টিও অবশ্যই ঘটবে, সম্পদের এমন প্রাচুর্য হবে যে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।
ইবনে ইসহাক (রহিমাহুল্লাহ) এভাবেই এই বর্ণনাটি কোনো সনদ ছাড়াই উল্লেখ করেছেন, তবে অন্য সূত্র থেকে এর স্বপক্ষে আরও প্রমাণাদি রয়েছে।
ইমাম আহমাদ(২) বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি আব্বাদ ইবনে হুবাইশ থেকে এবং তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে শুনেছেন। আদি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অশ্বারোহী বাহিনী যখন এল, তখন আমি আকরাব(৩) নামক স্থানে ছিলাম। তারা আমার ফুফু এবং আরও কিছু মানুষকে বন্দি করল। যখন তাদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে আনা হলো, তখন তাদের সারিবদ্ধভাবে দাঁড় করানো হলো। ফুফু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সাহায্যকারী দূরে সরে গেছে এবং সন্তানাদি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে। আমি এক বৃদ্ধা নারী, সেবা করার সামর্থ্য আমার নেই। অতএব আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করবেন। তিনি বললেন: "তোমার সাহায্যকারী কে?" তিনি বললেন: আদি ইবনে হাতিম। তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল থেকে পলায়ন করেছে?" আদি বলেন: এরপর তিনি আমার ফুফুর প্রতি অনুগ্রহ করলেন। যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর পাশে একজন লোক ছিল—ফুফু ধারণা করলেন তিনি আলী—সেই ব্যক্তি বললেন: "তাঁর কাছে সওয়ারি চাও।" ফুফু তাঁর কাছে চাইলেন এবং তিনি তাঁকে সওয়ারির ব্যবস্থা করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। আদি বলেন: এরপর ফুফু আমার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: তুমি এমন কাজ করেছ যা তোমার পিতাও কখনো করেননি। তিনি আরও বললেন: তুমি তাঁর কাছে অনুরাগী হয়ে অথবা ভয়ে—যেভাবেই হোক যাও। কারণ অমুক ব্যক্তি তাঁর কাছে গিয়ে সুযোগ পেয়েছে, অমুক ব্যক্তিও সুযোগ পেয়েছে। আদি বলেন: এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম। তখন তাঁর কাছে একজন নারী এবং কয়েকজন শিশু ছিল। আদি তাঁদের তাঁর কতটুকু নিকটবর্তী ছিলেন তা উল্লেখ করে বললেন: আমি বুঝতে পারলাম তিনি পারস্য সম্রাটের মতো কোনো রাজা নন এবং...--------------------------------------------
(১) রাকুসিয়্যাহ: এমন এক জাতি যাদের ধর্ম খ্রিষ্টান ও সাবেয়ীদের মধ্যবর্তী (আল-লিসান: রক্স)।
(২) মুসনাদে ইমাম আহমাদ (৪/৩৭৮), এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) আকরাব: ইয়াকুত বলেছেন, এটি বিষাক্ত পতঙ্গ ‘আকরাব’ (বিচ্ছু) শব্দের অনুরূপ। এটি দামেস্কের একটি অঞ্চল যেখানে গাসসানী রাজারা বসবাস করতেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ তে এর অর্থ: ‘বিচ্ছিন্ন হওয়া’ বা ‘দূরে যাওয়া’।