(আল-হাসান)(১): তারা আবর্তিত হয়। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: এটি তাকুর চাকতির মতো একটি কক্ষপথে আবর্তিত হয়(২)। তারা বলেন: এর প্রমাণ হলো সূর্য প্রতি রাতে পশ্চিমে অস্ত যায়, এরপর রাতের শেষে পূর্ব দিক থেকে উদিত হয়, যেমনটি উমাইয়া ইবনে আবিস সালত বলেছেন: [কামিল ছন্দে]
সূর্য প্রতি রাতের শেষে উদিত হয় … লাল বর্ণে, যা প্রভাতে রক্তিম বর্ণ ধারণ করে
এটি অস্বীকার করে এবং তার স্বাভাবিক গতিতে আমাদের সামনে প্রকাশ পায় না … যতক্ষণ না তাকে শাস্তি দেওয়া হয় এবং চাবুক মারা হয়
ইমাম বুখারি যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন(৩): মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু যারকে বললেন যখন সূর্য অস্ত যাচ্ছিল: "তুমি কি জানো এটি কোথায় যায়? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি যায় এবং আরশের নিচে সেজদা করে, অতঃপর অনুমতি প্রার্থনা করে এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। অচিরেই এমন সময় আসবে যখন সে সেজদা করবে কিন্তু তা কবুল করা হবে না এবং অনুমতি চাইবে কিন্তু তাকে অনুমতি দেওয়া হবে না। তাকে বলা হবে: তুমি যেখান থেকে এসেছ সেখানেই ফিরে যাও। তখন তা পশ্চিম দিক থেকে উদিত হবে। আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: {আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে চলতে থাকে, এটি পরাক্রমশালী সর্বজ্ঞের সুনির্ধারিত নিয়ন্ত্রণ} [সুরা ইয়াসিন: ৩৮]"(৪)।
এটি সৃষ্টির সূচনা (বাদউল খালক) অধ্যায়ে তার শব্দচয়ন। তিনি এটি তাফসির(৫) এবং তাওহিদ(৬) অধ্যায়েও আমাশের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে আমাশের সূত্রে(৭) এবং ইউনুস(৮) ইবনে উবাইদের(৯) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ(১০) এটি আল-হাকাম ইবনে উতায়বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সবই [হাদিসটি] ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ ইবনে শারিকের সূত্রে, তার পিতা থেকে, আবু যার (রা.) হতে অনুরুপ বর্ণিত। ইমাম তিরমিজি(১১) বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
যখন এটি জানা গেল, তখন নিশ্চিত হওয়া যায় যে, এটি এমন এক হাদিস যা কক্ষপথের চক্রাকার হওয়ার বিষয়ে আমরা যা উল্লেখ করেছি তার পরিপন্থী নয়—যা প্রসিদ্ধ দুটি মতের ভিত্তিতে আসমানসমূহকে বোঝায়। এটি আরশ গোলাকার হওয়ার ওপরও প্রমাণ বহন করে না, যেমনটি কেউ কেউ দাবি করেছেন। আমরা ইতিপূর্বেই তাদের বক্তব্যকে বাতিল করে দিয়েছি। এটি এও নির্দেশ করে না যে, সূর্য আমাদের দিক থেকে আসমানের উপরে উঠে যায় আরশের নিচে সেজদা করার জন্য; বরং এটি আমাদের দৃষ্টি থেকে আড়ালে চলে যায় এবং এটি তার কক্ষপথেই নিরবচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে যাতে সে অবস্থান করছে। একাধিক তাফসিরবিদের মতে এটি চতুর্থ আসমানে অবস্থিত(১২)। শরিয়তে এমন কিছু নেই যা একে অস্বীকার করে, বরং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য অভিজ্ঞতায়...--------------------------------------------
(১) 'ব' পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) "ফালকাতুল মিগযাল": কাঠের বা এই জাতীয় কিছুর একটি গোল অংশ যা তাকুর উপরিভাগে থাকে, এর উপর সুঁই বা হুক লাগানো থাকে এবং নিচ দিয়ে তাকুর দণ্ডটি বিদ্ধ থাকে।
(৩) তার দিওয়ান (পৃ. ৩৬৫) এবং পূর্বেও (পৃ. ২১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) সহিহ বুখারি (৩১৯৯)।
(৫) প্রাগুক্ত (৪৮০২) ও (৪৮০৩)।
(৬) প্রাগুক্ত (৭৪২৪) ও (৭৪৩৩)।
(৭) সহিহ মুসলিম (১৫৯) (২৫১)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "ইবনে ইউনুস" আছে, যা একটি ভুল।
(৯) সহিহ মুসলিম (১৫৯) (২৫০)।
(১০) আবু দাউদ (৪০০২) হুরুফ ও কিরাত অধ্যায়ে।
(১১) তিরমিজি (২১৮৬) ফিতনা অধ্যায়ে এবং (৩২২৭) তাফসির অধ্যায়ে।
(১২) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে: 'তসবির' (পর্যবেক্ষণ) রয়েছে।