এবং মহান আল্লাহ বলেন: "আমি আকাশ নির্মাণ করেছি আমার শক্তিবলে এবং আমিই একে প্রশস্তকারী।" [আয-যারিয়াত: ৪৭]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "এবং আমি আকাশকে করেছি এক সুরক্ষিত ছাদ; অথচ তারা এর নিদর্শনাবলি থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তিনিই সেই সত্তা, যিনি রাত ও দিন এবং সূর্য ও চাঁদ সৃষ্টি করেছেন; প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করছে।" [আল-আম্বিয়া: ৩২ - ৩৩]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো রাত, যা থেকে আমি দিনকে সরিয়ে নিই, অমনি তারা অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। আর সূর্য তার নির্দিষ্ট গন্তব্যের দিকে ধাবিত হয়; এটি মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের সুনির্ধারিত নিয়ন্ত্রণ। আর চাঁদের জন্য আমি বিভিন্ন মনজিল (অবস্থান) নির্ধারিত করেছি; অবশেষে সেটি পুরাতন শুষ্ক খেজুর শাখার মতো হয়ে যায়। সূর্যের পক্ষে সম্ভব নয় চাঁদের নাগাল পাওয়া, আর রাতের পক্ষে সম্ভব নয় দিনের আগে চলে যাওয়া; প্রত্যেকেই নিজ নিজ কক্ষপথে বিচরণ করছে।" [ইয়া-সীন: ৩৭ - ৪০]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "তিনিই প্রভাত উদ্ভাসক; তিনি রাতকে প্রশান্তিদায়ক এবং সূর্য ও চাঁদকে সময়ের হিসাব নির্ধারক করেছেন। এটি মহাপরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের সুনির্ধারিত নিয়ন্ত্রণ। আর তিনিই তোমাদের জন্য নক্ষত্ররাজি সৃষ্টি করেছেন, যেন তোমরা সেগুলোর মাধ্যমে স্থলের ও সমুদ্রের অন্ধকারে পথ খুঁজে পাও। আমি জ্ঞানবান সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি বিস্তারিত বর্ণনা করেছি।" [আল-আনআম: ৯৬ - ৯৭]।
মহান আল্লাহ আরও বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশে উঠেন। তিনি রাতকে দিন দ্বারা আচ্ছাদিত করেন, যা দ্রুতগতিতে তার অনুগামী হয়; আর সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আজ্ঞাধীন। জেনে রেখো, সৃষ্টি করা ও আদেশ করার মালিক কেবল তিনিই। বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ অত্যন্ত বরকতময়।" [আল-আরাফ: ৫৪]।
এ বিষয়ে আয়াতসমূহ অসংখ্য, যার প্রতিটি নিয়ে আমি 'তাফসীর'-এ আলোচনা করেছি।
মূল উদ্দেশ্য হলো যে, মহান আল্লাহ আকাশমণ্ডলী সৃষ্টি এবং এর বিশালতা ও উচ্চতার কথা জানাচ্ছেন; আর তা যে অত্যন্ত সৌন্দর্য, জৌলুস, পূর্ণতা ও মাহাত্ম্যপূর্ণ সেকথা বলছেন। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: "শপথ সুন্দর সুসংগঠিত আকাশের" [আয-যারিয়াত: ৭] অর্থাৎ উত্তম গঠনশৈলী। আর মহান আল্লাহ বলেন: "যিনি সাত আকাশ স্তরে স্তরে সৃষ্টি করেছেন। পরম দয়াময় আল্লাহর সৃষ্টিতে তুমি কোনো অসংগতি দেখতে পাবে না; তুমি আবার দৃষ্টি ফেরাও, কোনো ত্রুটি দেখতে পাও কি? অতঃপর তুমি বারবার দৃষ্টি ফেরাও, সেই দৃষ্টি ব্যর্থ ও পরিশ্রান্ত হয়ে তোমার দিকে ফিরে আসবে।" [আল-মুলক: ৩ - ৪] অর্থাৎ এতে কোনো খুঁত বা ত্রুটি দেখতে ব্যর্থ হবে; আর সে দৃষ্টি হবে 'হাসীর' অর্থাৎ ক্লান্ত ও দুর্বল। মানুষ যদি চোখ অবসন্ন ও দুর্বল হয়ে পড়া পর্যন্ত তাকাতে থাকে, তবুও সে এতে কোনো ত্রুটি বা খুঁত খুঁজে পাবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা এর সৃষ্টিকে সুদৃঢ় করেছেন এবং নক্ষত্ররাজি দ্বারা এর দিগন্তকে সুশোভিত করেছেন। যেমন তিনি বলেছেন: "শপথ নক্ষত্ররাজিশোভিত আকাশের" [আল-বুরুজ: ১] অর্থাৎ নক্ষত্ররাজি। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ পাহারাদারদের অবস্থানস্থল যেখান থেকে আড়ি পেতে শ্রবণকারী শয়তানদের প্রতি উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়। এই দুই মতের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আমি আকাশে নক্ষত্ররাজি স্থাপন করেছি এবং দর্শকদের জন্য তাকে সুশোভিত করেছি। এবং তাকে প্রত্যেক বিতাড়িত শয়তান থেকে সুরক্ষিত রেখেছি।" [আল-হিজর: ১৬ - ১৭]। এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি স্থির ও ভ্রাম্যমাণ গ্রহ-নক্ষত্র যেমন সূর্য, চাঁদ ও উজ্জ্বল নক্ষত্ররাজির মাধ্যমে এর দৃশ্যপটকে সুশোভিত করেছেন। আর তিনি এর সীমানাকে শয়তানদের অনুপ্রবেশ থেকে রক্ষা করেছেন—এটি হলো এর অর্থগত সৌন্দর্য। অতঃপর তিনি বলেন: "এবং আমি তাকে প্রত্যেক বিতাড়িত শয়তান থেকে সুরক্ষিত রেখেছি।" যেমন তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে নক্ষত্ররাজির শোভায় সুশোভিত করেছি। এবং প্রত্যেক অবাধ্য শয়তান থেকে রক্ষার ব্যবস্থা করেছি। ফলে তারা উচ্চতর ফেরেশতামণ্ডলীর কথা শুনতে পায় না এবং তাদের প্রতি সব দিক থেকে (উল্কাপিন্ড) নিক্ষেপ করা হয়।" [আস-সাফফাত: ৬ - ৮]।
ইমাম বুখারী তাঁর 'বদনুল খালক' (সৃষ্টির সূচনা) গ্রন্থে বলেছেন: কাতাদাহ (রহ.) বলেন: "নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা (নক্ষত্ররাজি) দ্বারা সুশোভিত করেছি।" [আল-মুলক: ৫] এই নক্ষত্রসমূহ তিনটি উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে: আকাশমন্ডলীর সৌন্দর্য হিসেবে, শয়তানদের বিতাড়নের হাতিয়ার হিসেবে এবং এমন নিদর্শন হিসেবে যার দ্বারা পথ নির্দেশ পাওয়া যায়। সুতরাং যে ব্যক্তি এর অন্য কোনো ব্যাখ্যা করবে...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ আছে: {নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুশোভিত করেছি...} [আল-মুলক: ৫], যা পাণ্ডুলিপিকারের অসতর্কতাবশত ভুল।
(২) হুজাতুহা: কোনো কিছুর 'হাওজা' বলতে তার সীমানা ও পার্শ্ববর্তী এলাকা বোঝায়।
(৩) দেখুন: ফাতহুল বারী (৬/২৯৫), নক্ষত্র সংক্রান্ত অধ্যায়।