1 - الحياة السياسية:
وقد بدأنا بها لأنها التي توجد الاستقرار والأمان؛ لحياة اجتماعية فارهة، وحياة علمية متوهجة، وحياة فكرية متوقدة.
وهي التي إذا اضطربت وضعفت، وانعدمت الشورى، وافتقدت العدالة، وخاب الرأى الحر الغيور عن الحكام؛ انقلبت حياة الناس إلى ظلم وتعاسة، وفقر بائس، وركود علمي، وجمود فكري.
ومن المؤسف حقًا أن المماليك البحرية بدأوا تفرُّدهم بالحكم بالخيانة والغدر والتآمر والقتل، واستمر هذا حال الآمراء فيما بينهم، لا يستثنى من ذلك سوى مدة حكم السلطان الناصر محمد بن قلاوون بعد عودته للمرة الثالثة (709 - 741 هـ)، ومدة حكم النائب سيف الدين تنكز في دمشق (712 - 740 هـ).
فالخليفة: رمز شكلي يبايع السلطان، ويعيش في ظله، ولا يملك من أمور الدولة الدخلية أو الخارجية شيئًا، ويحمل لقبًا فخمًا، كما حمل أجداده من بني العباس؛ كالمستكفي باللَّه الأول (701 - 736) والواثق باللَّه الأول (736 - 742) والحاكم بأمر اللَّه الثاني (742 - 753) والمعتضد باللَّه الأول (753 - 763) والمتوكل على اللَّه الأول (763 - 785).
والسلطان: هو الحاكم الفعلي، والذي يملك مقاليد الأمور السياسية الداخلية والحاجية، وتجبى الأموال إلى قصره، ولذلك يكون عرضة للقتل أو الخنق إذا كان ضعيفًا أو صغيرًا، أو لم يستطع أن يلبي متطلبات الاْمراء من حوله وفوق رأسه، أو كان فاسقًا أو فاجرًا يعلن مبررات خلعه، أو كان خائنًا غادرًا يعرض الأمة والبلاد للخطر الداهم، فتسقط عند الناس هيبته، ويطيح المتربصون برأسه. وإذا كان السلطان المنصور قد تمكن من تأسيس أسرة حاكمة، واستمرت في السلطنة (105) سنوات، فإن ابنه محمد هو الوحيد الذي حكم بقوة ومات على فراشه، وإن ستة من أولاد الناصر وأحفاده كانوا ضعافًا فخلعوا، وأربعة قتلوا، واثنان فقط ماتوا ميتة طبيعية.
والنائب في دمشق(1): هو المتنفذ طالما استقر به الحال، وهدأت من حوله العواصف، وجمع الثروات والعقارات، ولكن المؤامرات والوشايات له بالمرصاد، فيأمر السلطان بمسكه ومصادرته وقتله، وقد استثني النائب تنكز، فقد طالت مدته، وظهر العدل والاطمئنان في نيابته، وأصبح السلطان يخطب وده، ويكاتبه بألقاب الفخامة وعلو الجناب(2)، ولكن قبض عليه حين--------------------------------------------
(1) أكثر من نصف النواب الذين حكموا دمشق، وعاصرهم ابن كثير كانوا يحملون لقب "سيف الدين".
(2) كتب له مرة يقول: "أعز اللَّه أنصار المقر الكريم العالي" بدائع الزهور (ص 146).
وقد بدأنا بها لأنها التي توجد الاستقرار والأمان؛ لحياة اجتماعية فارهة، وحياة علمية متوهجة، وحياة فكرية متوقدة.
وهي التي إذا اضطربت وضعفت، وانعدمت الشورى، وافتقدت العدالة، وخاب الرأى الحر الغيور عن الحكام؛ انقلبت حياة الناس إلى ظلم وتعاسة، وفقر بائس، وركود علمي، وجمود فكري.
ومن المؤسف حقًا أن المماليك البحرية بدأوا تفرُّدهم بالحكم بالخيانة والغدر والتآمر والقتل، واستمر هذا حال الآمراء فيما بينهم، لا يستثنى من ذلك سوى مدة حكم السلطان الناصر محمد بن قلاوون بعد عودته للمرة الثالثة (709 - 741 هـ)، ومدة حكم النائب سيف الدين تنكز في دمشق (712 - 740 هـ).
فالخليفة: رمز شكلي يبايع السلطان، ويعيش في ظله، ولا يملك من أمور الدولة الدخلية أو الخارجية شيئًا، ويحمل لقبًا فخمًا، كما حمل أجداده من بني العباس؛ كالمستكفي باللَّه الأول (701 - 736) والواثق باللَّه الأول (736 - 742) والحاكم بأمر اللَّه الثاني (742 - 753) والمعتضد باللَّه الأول (753 - 763) والمتوكل على اللَّه الأول (763 - 785).
والسلطان: هو الحاكم الفعلي، والذي يملك مقاليد الأمور السياسية الداخلية والحاجية، وتجبى الأموال إلى قصره، ولذلك يكون عرضة للقتل أو الخنق إذا كان ضعيفًا أو صغيرًا، أو لم يستطع أن يلبي متطلبات الاْمراء من حوله وفوق رأسه، أو كان فاسقًا أو فاجرًا يعلن مبررات خلعه، أو كان خائنًا غادرًا يعرض الأمة والبلاد للخطر الداهم، فتسقط عند الناس هيبته، ويطيح المتربصون برأسه. وإذا كان السلطان المنصور قد تمكن من تأسيس أسرة حاكمة، واستمرت في السلطنة (105) سنوات، فإن ابنه محمد هو الوحيد الذي حكم بقوة ومات على فراشه، وإن ستة من أولاد الناصر وأحفاده كانوا ضعافًا فخلعوا، وأربعة قتلوا، واثنان فقط ماتوا ميتة طبيعية.
والنائب في دمشق(1): هو المتنفذ طالما استقر به الحال، وهدأت من حوله العواصف، وجمع الثروات والعقارات، ولكن المؤامرات والوشايات له بالمرصاد، فيأمر السلطان بمسكه ومصادرته وقتله، وقد استثني النائب تنكز، فقد طالت مدته، وظهر العدل والاطمئنان في نيابته، وأصبح السلطان يخطب وده، ويكاتبه بألقاب الفخامة وعلو الجناب(2)، ولكن قبض عليه حين--------------------------------------------
(1) أكثر من نصف النواب الذين حكموا دمشق، وعاصرهم ابن كثير كانوا يحملون لقب "سيف الدين".
(2) كتب له مرة يقول: "أعز اللَّه أنصار المقر الكريم العالي" بدائع الزهور (ص 146).
১ - রাজনৈতিক জীবন:
আমরা এটি দিয়েই আলোচনা শুরু করেছি কারণ এটিই সেই ভিত্তি যা একটি সমৃদ্ধ সামাজিক জীবন, একটি প্রদীপ্ত জ্ঞানতাত্ত্বিক জীবন এবং একটি প্রজ্জ্বলিত বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের জন্য স্থিতিশীলতা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করে।
এটি এমন এক বিষয় যা যখনই বিশৃঙ্খল ও দুর্বল হয়, পরামর্শের (শুরা) সংস্কৃতি অনুপস্থিত হয়, ন্যায়বিচার লোপ পায় এবং শাসকদের নিকট থেকে যখন মুক্ত ও নিষ্ঠাপূর্ণ সুপরামর্শ হারিয়ে যায়; তখন মানুষের জীবন জুলুম ও দুর্দশা, শোচনীয় দারিদ্র্য, বৈজ্ঞানিক স্থবিরতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক জড়তায় নিমজ্জিত হয়।
এটি সত্যিই অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, বাহরি মামলুকরা বিশ্বাসঘাতকতা, প্রতারণা, ষড়যন্ত্র এবং হত্যাকাণ্ডের মাধ্যমেই তাদের একক শাসন শুরু করেছিল। আর আমিরদের মধ্যে পারস্পরিক এই অরাজক অবস্থা চলতে থাকে, যার ব্যতিক্রম ছিল কেবল সুলতান আল-নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউনের তৃতীয়বার প্রত্যাবর্তনের পর তাঁর শাসনামল (৭০৯ - ৭৪১ হিজরি) এবং দামেস্কে নায়েব সাইফউদ্দিন তনকিজের শাসনামল (৭১২ - ৭৪০ হিজরি)।
খলিফা ছিলেন স্রেফ এক আনুষ্ঠানিক প্রতীক, যিনি সুলতানের নিকট আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করতেন এবং তাঁর ছায়াতলে বসবাস করতেন। রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ বা বৈদেশিক কোনো বিষয়েই তাঁর কোনো ক্ষমতা ছিল না। তিনি শুধু তাঁর আব্বাসীয় পূর্বপুরুষদের মতো জাঁকজমকপূর্ণ উপাধি ধারণ করতেন; যেমন—আল-মুসতাকফি বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭০১ - ৭৩৬), আল-ওয়াধিক বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭৩৬ - ৭৪২), আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আল-সানি (৭৪২ - ৭৫৩), আল-মুতাদিদ বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭৫৩ - ৭৬৩) এবং আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ আল-আউয়াল (৭৬৩ - ৭৮৫)।
আর সুলতান ছিলেন প্রকৃত শাসক, যাঁর হাতে ছিল অভ্যন্তরীণ রাজনীতি ও যাবতীয় প্রয়োজনীয় বিষয়ের চাবিকাঠি। তাঁর রাজপ্রাসাদেই সকল ধন-সম্পদ সংগৃহীত হতো। এ কারণেই তিনি যদি দুর্বল বা অপ্রাপ্তবয়স্ক হতেন, অথবা তাঁর চারপাশে বা তাঁর উচ্চস্তরে আসীন আমিরদের চাহিদা পূরণে ব্যর্থ হতেন, তবে তিনি হত্যা বা শ্বাসরোধের শিকার হওয়ার ঝুঁকিতে থাকতেন। অথবা যদি তিনি পাপাচারী বা দুশ্চরিত্র হতেন তবে তাঁর অপসারণের যৌক্তিকতা তুলে ধরা হতো, কিংবা তিনি যদি এমন বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক হতেন যে জাতি ও দেশকে চরম বিপদের মুখে ঠেলে দিতেন, তবে জনগণের নিকট তাঁর মর্যাদা ধূলিসাৎ হয়ে যেত এবং ষড়যন্ত্রকারীরা তাঁর পতন ঘটাত। যদিও সুলতান আল-মানসুর একটি শাসক পরিবার প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং সেই বংশ ১০৫ বছর সালতানাত পরিচালনা করেছিল, তবে তাঁর পুত্র মুহাম্মাদই ছিলেন একমাত্র শাসক যিনি প্রতাপের সাথে শাসন করেছিলেন এবং স্বাভাবিকভাবে মৃত্যু বরণ করেছিলেন। আল-নাসিরের সন্তানদের মধ্যে ছয়জন এবং তাঁর পৌত্ররা দুর্বল হওয়ার কারণে ক্ষমতাচ্যুত হয়েছিলেন, চারজন নিহত হয়েছিলেন এবং মাত্র দুইজন স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
আর দামেস্কের নায়েব(১): তিনি ততক্ষণই প্রভাবশালী থাকতেন যতক্ষণ তাঁর পরিস্থিতি স্থিতিশীল থাকত, চারপাশের অস্থিরতা স্তিমিত থাকত এবং তিনি ধন-সম্পদ ও ভূসম্পত্তি সংগ্রহ করতেন। কিন্তু ষড়যন্ত্র ও কূটচাল সর্বদা তাঁর পিছু লেগেই থাকত, ফলে সুলতান তাঁকে গ্রেফতার, সম্পদ বাজেয়াপ্ত এবং হত্যার আদেশ দিতেন। নায়েব তনকিজ ছিলেন এর ব্যতিক্রম; তাঁর শাসনামল দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল এবং তাঁর নায়েবে-সুলতান থাকাকালীন ন্যায়বিচার ও নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সুলতান তাঁর প্রতি অত্যন্ত বন্ধুভাবাপন্ন ছিলেন এবং তাঁকে অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও মহিমান্বিত উপাধিতে সম্বোধন করে পত্র লিখতেন(২), কিন্তু তাঁকে গ্রেফতার করা হয় যখন—--------------------------------------------
(১) দামেস্ক শাসনকারী এবং ইবনে কাসিরের সমসাময়িক অর্ধেক বা তার বেশি নায়েব "সাইফউদ্দিন" উপাধি ধারণ করতেন।
(২) তিনি একবার তাঁকে লিখেছিলেন: "আল্লাহ তাআলা সেই মহান উচ্চাসীন ব্যক্তির সাহায্যকারীদের সম্মানিত করুন।" বাদায়িউয যুহুর (পৃ. ১৪৬)।
আমরা এটি দিয়েই আলোচনা শুরু করেছি কারণ এটিই সেই ভিত্তি যা একটি সমৃদ্ধ সামাজিক জীবন, একটি প্রদীপ্ত জ্ঞানতাত্ত্বিক জীবন এবং একটি প্রজ্জ্বলিত বুদ্ধিবৃত্তিক জীবনের জন্য স্থিতিশীলতা ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করে।
এটি এমন এক বিষয় যা যখনই বিশৃঙ্খল ও দুর্বল হয়, পরামর্শের (শুরা) সংস্কৃতি অনুপস্থিত হয়, ন্যায়বিচার লোপ পায় এবং শাসকদের নিকট থেকে যখন মুক্ত ও নিষ্ঠাপূর্ণ সুপরামর্শ হারিয়ে যায়; তখন মানুষের জীবন জুলুম ও দুর্দশা, শোচনীয় দারিদ্র্য, বৈজ্ঞানিক স্থবিরতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক জড়তায় নিমজ্জিত হয়।
এটি সত্যিই অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় যে, বাহরি মামলুকরা বিশ্বাসঘাতকতা, প্রতারণা, ষড়যন্ত্র এবং হত্যাকাণ্ডের মাধ্যমেই তাদের একক শাসন শুরু করেছিল। আর আমিরদের মধ্যে পারস্পরিক এই অরাজক অবস্থা চলতে থাকে, যার ব্যতিক্রম ছিল কেবল সুলতান আল-নাসির মুহাম্মাদ ইবনে কালাউনের তৃতীয়বার প্রত্যাবর্তনের পর তাঁর শাসনামল (৭০৯ - ৭৪১ হিজরি) এবং দামেস্কে নায়েব সাইফউদ্দিন তনকিজের শাসনামল (৭১২ - ৭৪০ হিজরি)।
খলিফা ছিলেন স্রেফ এক আনুষ্ঠানিক প্রতীক, যিনি সুলতানের নিকট আনুগত্যের শপথ (বায়আত) গ্রহণ করতেন এবং তাঁর ছায়াতলে বসবাস করতেন। রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ বা বৈদেশিক কোনো বিষয়েই তাঁর কোনো ক্ষমতা ছিল না। তিনি শুধু তাঁর আব্বাসীয় পূর্বপুরুষদের মতো জাঁকজমকপূর্ণ উপাধি ধারণ করতেন; যেমন—আল-মুসতাকফি বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭০১ - ৭৩৬), আল-ওয়াধিক বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭৩৬ - ৭৪২), আল-হাকিম বি-আমরিল্লাহ আল-সানি (৭৪২ - ৭৫৩), আল-মুতাদিদ বিল্লাহ আল-আউয়াল (৭৫৩ - ৭৬৩) এবং আল-মুতাওয়াক্কিল আলাল্লাহ আল-আউয়াল (৭৬৩ - ৭৮৫)।
আর সুলতান ছিলেন প্রকৃত শাসক, যাঁর হাতে ছিল অভ্যন্তরীণ রাজনীতি ও যাবতীয় প্রয়োজনীয় বিষয়ের চাবিকাঠি। তাঁর রাজপ্রাসাদেই সকল ধন-সম্পদ সংগৃহীত হতো। এ কারণেই তিনি যদি দুর্বল বা অপ্রাপ্তবয়স্ক হতেন, অথবা তাঁর চারপাশে বা তাঁর উচ্চস্তরে আসীন আমিরদের চাহিদা পূরণে ব্যর্থ হতেন, তবে তিনি হত্যা বা শ্বাসরোধের শিকার হওয়ার ঝুঁকিতে থাকতেন। অথবা যদি তিনি পাপাচারী বা দুশ্চরিত্র হতেন তবে তাঁর অপসারণের যৌক্তিকতা তুলে ধরা হতো, কিংবা তিনি যদি এমন বিশ্বাসঘাতক ও প্রতারক হতেন যে জাতি ও দেশকে চরম বিপদের মুখে ঠেলে দিতেন, তবে জনগণের নিকট তাঁর মর্যাদা ধূলিসাৎ হয়ে যেত এবং ষড়যন্ত্রকারীরা তাঁর পতন ঘটাত। যদিও সুলতান আল-মানসুর একটি শাসক পরিবার প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং সেই বংশ ১০৫ বছর সালতানাত পরিচালনা করেছিল, তবে তাঁর পুত্র মুহাম্মাদই ছিলেন একমাত্র শাসক যিনি প্রতাপের সাথে শাসন করেছিলেন এবং স্বাভাবিকভাবে মৃত্যু বরণ করেছিলেন। আল-নাসিরের সন্তানদের মধ্যে ছয়জন এবং তাঁর পৌত্ররা দুর্বল হওয়ার কারণে ক্ষমতাচ্যুত হয়েছিলেন, চারজন নিহত হয়েছিলেন এবং মাত্র দুইজন স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
আর দামেস্কের নায়েব(১): তিনি ততক্ষণই প্রভাবশালী থাকতেন যতক্ষণ তাঁর পরিস্থিতি স্থিতিশীল থাকত, চারপাশের অস্থিরতা স্তিমিত থাকত এবং তিনি ধন-সম্পদ ও ভূসম্পত্তি সংগ্রহ করতেন। কিন্তু ষড়যন্ত্র ও কূটচাল সর্বদা তাঁর পিছু লেগেই থাকত, ফলে সুলতান তাঁকে গ্রেফতার, সম্পদ বাজেয়াপ্ত এবং হত্যার আদেশ দিতেন। নায়েব তনকিজ ছিলেন এর ব্যতিক্রম; তাঁর শাসনামল দীর্ঘস্থায়ী হয়েছিল এবং তাঁর নায়েবে-সুলতান থাকাকালীন ন্যায়বিচার ও নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সুলতান তাঁর প্রতি অত্যন্ত বন্ধুভাবাপন্ন ছিলেন এবং তাঁকে অত্যন্ত উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও মহিমান্বিত উপাধিতে সম্বোধন করে পত্র লিখতেন(২), কিন্তু তাঁকে গ্রেফতার করা হয় যখন—--------------------------------------------
(১) দামেস্ক শাসনকারী এবং ইবনে কাসিরের সমসাময়িক অর্ধেক বা তার বেশি নায়েব "সাইফউদ্দিন" উপাধি ধারণ করতেন।
(২) তিনি একবার তাঁকে লিখেছিলেন: "আল্লাহ তাআলা সেই মহান উচ্চাসীন ব্যক্তির সাহায্যকারীদের সম্মানিত করুন।" বাদায়িউয যুহুর (পৃ. ১৪৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)