‌‌[المعاد]
المعاد كل إنسان يعلم علم اليقين أنه ميت لا محالة، ولكن ما مصيره بعد الموت؟ وهل هو سعيد أم شقي؟
إن كثيرا من الشعوب والأمم يعتقدون أنهم سيبعثون من بعد الموت، ويحاسبون على أفعالهم إن خيرا فخير، وإن شرا فشر (1) وهذا الأمر - وهو البعث والحساب - تقربه العقول السليمة، وتؤيده الشرائع الإلهية، ومبناه على ثلاثة أصول:
1 - تقرير كمال علم الرب سبحانه.
2 - تقرير كمال قدرته سبحانه.
3 - تقرير كمال حكمته سبحانه (2) .
وقد تظافرت الأدلة النقلية والعقلية على إثباته، ومن هذه الأدلة ما يلي: 1 - الاستدلال بخلق السماوات والأرض على إحياء الموتى، قال تعالى: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى بَلَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [الأحقاف: 33] (3)--------------------------------------------
(1) انظر: الجواب الصحيح، جـ 4، ص: 96.
(2) انظر: الفوائد لابن القيم، ص: 6 - 7.
(3) سورة الأحقاف، الآية: 33.
[পুনরুত্থান]
পুনরুত্থান: প্রত্যেক মানুষই সুনিশ্চিতভাবে জানে যে তাকে অবশ্যই মৃত্যুবরণ করতে হবে। কিন্তু মৃত্যুর পর তার পরিণতি কী হবে? সে কি সৌভাগ্যবান হবে নাকি দুর্ভাগা?
নিশ্চয়ই অনেক জাতি ও গোষ্ঠী বিশ্বাস করে যে, তারা মৃত্যুর পর পুনরায় জীবিত হবে এবং তাদের কর্মের হিসাব নেওয়া হবে; যদি তা ভালো হয় তবে প্রতিদান ভালো হবে, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ হবে (১)। এই বিষয়টি—অর্থাৎ পুনরুত্থান ও হিসাব-নিকাশ—সুস্থ বিবেক গ্রহণ করে এবং ঐশী বিধানসমূহ একে সমর্থন করে। এর ভিত্তি তিনটি মূলনীতির ওপর প্রতিষ্ঠিত:
১ - মহান প্রতিপালকের জ্ঞানের পূর্ণতার স্বীকৃতি।
২ - মহান প্রতিপালকের ক্ষমতার পূর্ণতার স্বীকৃতি।
৩ - মহান প্রতিপালকের হিকমত বা প্রজ্ঞার পূর্ণতার স্বীকৃতি (২)।
এটি প্রমাণের স্বপক্ষে বহু বর্ণিত (নকলী) ও যৌক্তিক (আকলী) দলিল একীভূত হয়েছে। এ সকল দালিলের মধ্যে রয়েছে: ১- মৃতদের পুনর্জীবিত করার স্বপক্ষে আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির মাধ্যমে দলিল পেশ করা। মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি দেখে না যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ—যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং এগুলোর সৃষ্টিতে কোনো ক্লান্তি বোধ করেননি—তিনি মৃতদের জীবিত করতেও সক্ষম? হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তিনি সর্ববিষয়ে সর্বশক্তিমান।} [আল-আহকাফ: ৩৩] (৩)--------------------------------------------
(১) দেখুন: আল-জওয়াব আস-সহীহ, খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৯৬।
(২) দেখুন: ইবনুল কাইয়্যিমের আল-ফাওয়াইদ, পৃষ্ঠা ৬ - ৭।
(৩) সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৩৩।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 84)