عباده، وهؤلاء السفراء والوسطاء هم الرسل والأنبياء، فيحمل الملك رسالة الله إلى النبي، فيبلغها الرسول إلى الناس، ولا يحمل الملك الرسالات إلى الناس مباشرة، لأن عالم الملائكة يختلف عن عالم الناس في طبيعته، قال تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} [الحج: 75] (1) .
وقد اقتضت حكمته - سبحانه - أن يكون الرسول من جنس المرسل إليهم، ليفقهوا عنه، ويفهموا منه لتمكنهم من مخاطبته ومكالمته، ولو بعث الرسول من الملائكة لما استطاعوا مواجهته ولا الأخذ عنه (2) وقال تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لَا يُنْظَرُونَ - وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: 8 - 9] (3) وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ} [الفرقان: 20] إلى أن قال جل ثناؤه: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا} [الفرقان: 21] (4) .
قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ} [النحل: 43] (5) وقال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم: 4] (6)--------------------------------------------
(1) سورة الحج، الآية: 75.
(2) تفسير القرآن العظيم، تأليف أبي الفداء إسماعيل بن كثير القرشي، جـ 3، ص: 64.
(3) سورة الأنعام، الآيتان: 8، 9.
(4) سورة الفرقان، الآيتان: 20، 21.
(5) سورة النحل الآية: 43.
(6) سورة إبراهيم، الآية: 4.
তাঁর বান্দাগণ; আর এই দূত ও মধ্যস্থতাকারীরা হলেন রাসূল ও নবীগণ। ফেরেশতা আল্লাহর বার্তা নবীর কাছে বহন করে আনেন, অতঃপর রাসূল তা মানুষের কাছে পৌঁছে দেন। ফেরেশতারা সরাসরি মানুষের কাছে বার্তা বহন করে আনেন না, কারণ ফেরেশতাদের জগত স্বভাবগতভাবেই মানুষের জগত থেকে ভিন্ন। মহান আল্লাহ বলেন: "আল্লাহ ফেরেশতাদের মধ্য থেকে রাসূল মনোনীত করেন এবং মানুষের মধ্য থেকেও।" [হাজ্জ: ৭৫] (১)।
আর তাঁর (পবিত্রতা বর্ণনা করছি) প্রজ্ঞা এটাই দাবি করেছে যে, রাসূল যেন তাদের সমজাতীয় হন যাদের কাছে তাঁকে পাঠানো হয়েছে, যাতে তারা তাঁর কথা বুঝতে পারে এবং তাঁর থেকে অনুধাবন করতে পারে, যেহেতু তাদের পক্ষে তাঁর সাথে কথা বলা ও সম্বোধন করা সম্ভব হয়। আর যদি রাসূল ফেরেশতাদের মধ্য থেকে পাঠানো হতো, তবে তারা তাঁর সম্মুখীন হতে বা তাঁর থেকে জ্ঞান গ্রহণ করতে সক্ষম হতো না (২)। মহান আল্লাহ বলেন: "তারা বলে: ‘তাঁর কাছে কোনো ফেরেশতা কেন নাযিল করা হলো না?’ যদি আমি কোনো ফেরেশতা নাযিল করতাম, তবে তো ফয়সালা হয়েই যেত, তারপর তাদের আর কোনো অবকাশ দেওয়া হতো না। আর যদি আমি ফেরেশতাকে রাসূল করতাম, তবে তাকে মানুষের বেশেই পাঠাতাম এবং তারা যে বিভ্রান্তিতে লিপ্ত আছে, আমি তাদেরকে সেই বিভ্রান্তিতেই রেখে দিতাম।" [আন-আম: ৮ - ৯] (৩)। মহান আল্লাহ আরও বলেন: "আপনার পূর্বে আমি যত রাসূল পাঠিয়েছি তারা সবাই তো খাবার খেত এবং হাটে-বাজারে চলাফেরা করত।" [ফুরকান: ২০] তিনি আরও বলেন: "আর যারা আমার সাক্ষাতের আশা পোষণ করে না তারা বলে: ‘আমাদের কাছে ফেরেশতা অবতীর্ণ করা হলো না কেন? অথবা আমরা কেন আমাদের রবকে দেখতে পাই না?’ তারা তো নিজেদের অন্তরে অহংকার পোষণ করেছে এবং তারা গুরুতর সীমালঙ্ঘন করেছে।" [ফুরকান: ২১] (৪)।
মহান আল্লাহ বলেন: "আপনার পূর্বে আমি কেবল পুরুষদেরই পাঠিয়েছি যাদের কাছে আমি ওহী পাঠাতাম।" [নাহল: ৪৩] (৫) এবং মহান আল্লাহ বলেন: "আমি প্রত্যেক রাসূলকেই তাঁর স্বজাতির ভাষা দিয়ে পাঠিয়েছি যাতে তিনি তাদের কাছে পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেন।" [ইবরাহীম: ৪] (৬)--------------------------------------------
(১) সূরা আল-হাজ্জ, আয়াত: ৭৫।
(২) তাফসীরুল কুরআনিল আযীম, লেখক: আবুল ফিদা ইসমাঈল বিন কাসীর আল-কুরাশী, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা: ৬৪।
(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৮, ৯।
(৪) সূরা আল-ফুরকান, আয়াত: ২০, ২১।
(৫) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৪৩।
(৬) সূরা ইবরাহীম, আয়াত: ৪।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 72)