ত্রুটি, আর তিনি কোনো একটি দলের জন্য কোনো বিষয় হারাম করেন না বা বৈধ করেন না, আবার অন্য দলের জন্য তা হারাম করেন না। মহান আল্লাহ বলেন: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না? যদি তা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে হতো, তবে অবশ্যই তারা তাতে অনেক মতভেদ দেখতে পেত।} [নিসা: ৮২] (১)।
পঞ্চম: দ্বীন এমন বিষয়সমূহ অন্তর্ভুক্ত করা যা মানুষের দ্বীন, মান-সম্মান, সম্পদ, জীবন এবং বংশধরকে রক্ষা করে; সেই সকল আদেশ, নিষেধ, দণ্ডবিধি এবং আখলাকের বিধানের মাধ্যমে যা এই পাঁচটি মৌলিক বিষয়কে (কুল্লিয়াত খামসাহ) সংরক্ষণ করে।
ষষ্ঠ: দ্বীন সৃষ্টিজীবের জন্য নিজেদের ওপর জুলুম করা এবং একে অপরের ওপর জুলুম করা থেকে এক রহমত স্বরূপ হবে; চাই সেই জুলুম অধিকার হরণ করার মাধ্যমে হোক, অথবা কল্যাণকর বস্তুসমূহ কুক্ষিগত করার মাধ্যমে হোক, অথবা বড়দের দ্বারা ছোটদের বিভ্রান্ত করার মাধ্যমে হোক। মহান আল্লাহ মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর নাযিলকৃত তাওরাতের অন্তর্ভুক্ত রহমত সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন: {অতঃপর যখন মূসার রাগ প্রশমিত হলো, তখন সে ফলকগুলো তুলে নিল; আর যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, তাদের জন্য তার বিষয়বস্তুর মধ্যে ছিল হেদায়েত ও রহমত।} [আরাফ: ১৫৪] (২)। এবং আল্লাহ সুবহানাহু ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর প্রেরণ সম্পর্কে সংবাদ দিয়ে বলেন: {এবং যেন আমরা তাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমাদের পক্ষ থেকে রহমত হিসেবে বানাতে পারি।} [মারইয়াম: ২১] (৩)। এবং মহান আল্লাহ সালেহ (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলেন: {সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি আমি আমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আগত সুস্পষ্ট প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকি এবং তিনি আমাকে নিজের পক্ষ থেকে রহমত দান করে থাকেন...} [হুদ: ৬৩] (৪)। এবং পরাক্রমশালী সত্তা বলেন—--------------------------------------------
(১) সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৮২।
(২) সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ১৫৪।
(৩) সূরা মারইয়াম, আয়াত: ২১।
(৪) সূরা হুদ, আয়াত: ৬৩।