যার কোনো প্রতিপালক নেই তিনি ব্যতীত এবং নেই কোনো ইলাহ তিনি ব্যতীত? মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি কোনো কিছু ছাড়াই সৃষ্টি হয়েছে, নাকি তারা নিজেরাই স্রষ্টা? - নাকি তারা আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে? বরং তারা নিশ্চিত বিশ্বাস করে না} [আত-তুর: ৩৫ - ৩৬] (১) এই আয়াত দুটি তিনটি প্রস্তাবনা অন্তর্ভুক্ত করেছে, সেগুলো হলো:
১ - তারা কি অনস্তিত্ব থেকে সৃষ্টি হয়েছে?
২ - তারা কি নিজেদেরকে সৃষ্টি করেছে?
৩ - তারা কি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছে?
সুতরাং তারা যদি অনস্তিত্ব থেকে সৃষ্টি না হয়ে থাকে, এবং নিজেরাও নিজেদের সৃষ্টি না করে থাকে, আর আসমান ও জমিনও সৃষ্টি না করে থাকে, তবে এটি অবধারিত হয় যে, অবশ্যই এমন একজন স্রষ্টার অস্তিত্বের স্বীকৃতি দিতে হবে যিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন; আর তিনি হলেন আল্লাহ, যিনি একক ও মহাপরাক্রমশালী।
২ - ফিতরাত (সহজাত প্রকৃতি): সৃষ্টিজগত স্রষ্টাকে স্বীকার করার ফিতরাতের ওপর সৃজিত এবং তিনি যে সবকিছুর চেয়ে অধিক মহিমান্বিত, অধিক বড়, অধিক মহান এবং অধিক পূর্ণাঙ্গ - এ বিষয়েও তারা ফিতরাতগতভাবে আদিষ্ট। আর এই বিষয়টি গাণিতিক বিজ্ঞানের নীতিমালার চেয়েও অধিক সুদৃঢ়ভাবে ফিতরাতের মধ্যে প্রোথিত। আর এর জন্য প্রমাণের প্রয়োজন হয় না কেবল তাদের ছাড়া যাদের ফিতরাত পরিবর্তিত হয়ে গেছে এবং যার ওপর এমন সব অবস্থার সৃষ্টি হয়েছে যা তাকে তার স্বীকৃত সত্য থেকে সরিয়ে দেয় (২) মহান আল্লাহ বলেন: {আল্লাহর সেই ফিতরাত যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটিই সঠিক দ্বীন} [আর-রূম: ৩০] (৩) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রতিটি নবজাতক ফিতরাতের ওপরই জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা...--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তুর, আয়াত: ৩৫, ৩৬।
(২) দেখুন: মাজমুউ ফাতাওয়া শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা: ৪৭ - ৪৯, ৭৩।
(৩) সূরা আর-রূম, আয়াত: ৩০।