نحدثك بحديثٍ؟ قال: لا. قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز وجل؟ قال: لا. لتقومَنَّ عنِّي، أو لأقومنَّ»(1).
ويقول الإمام إسماعيل الصابوني في وصف عقيدة السلف وأصحاب الحديث: «ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن أباطيلهم»(2).
وبِهذا يتبين مناقضة ما يدعو إليه هذا الضال من سماع كلام أهل البدع وفتح باب الحوار معهم؛ لما جاء في الكتاب والسنة، وما كان عليه سلف الأمة من تحريم سماع كلام أهل البدع ومناظرتهم، والتشديد في المنع من ذلك.
زعمه أن السلفيين في المملكة يكفرون غيرهم من المسلمين، والرد عليه في ذلك:
يقول في (ص 5): «مما سيحزن له غيرنا من المسلمين أيضًا: أنهم كانوا يصيحون منذ ثلاثة قرون، ويطلبون منا نحن السلفيين في المملكة أن ننصفهم ونعترف بإسلامهم، وألا نرميهم بالشرك الأكبر المخرج من الملة، ولا البدع المهلكة، وهذا موجود في فكرنا وكتبنا العقائدية ومناهجنا التعليمية».
وجوابه من عدة وجوه:
الوجه الأول: قوله: «المسلمون يصيحون منذ ثلاثة قرون … ».--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمِي في سننه (1/ 120)، وعبد الله بن أحمد في السنة (1/ 138)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 134).
(2) عقيد السلف وأصحاب الحديث (ص 298).
ويقول الإمام إسماعيل الصابوني في وصف عقيدة السلف وأصحاب الحديث: «ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن أباطيلهم»(2).
وبِهذا يتبين مناقضة ما يدعو إليه هذا الضال من سماع كلام أهل البدع وفتح باب الحوار معهم؛ لما جاء في الكتاب والسنة، وما كان عليه سلف الأمة من تحريم سماع كلام أهل البدع ومناظرتهم، والتشديد في المنع من ذلك.
زعمه أن السلفيين في المملكة يكفرون غيرهم من المسلمين، والرد عليه في ذلك:
يقول في (ص 5): «مما سيحزن له غيرنا من المسلمين أيضًا: أنهم كانوا يصيحون منذ ثلاثة قرون، ويطلبون منا نحن السلفيين في المملكة أن ننصفهم ونعترف بإسلامهم، وألا نرميهم بالشرك الأكبر المخرج من الملة، ولا البدع المهلكة، وهذا موجود في فكرنا وكتبنا العقائدية ومناهجنا التعليمية».
وجوابه من عدة وجوه:
الوجه الأول: قوله: «المسلمون يصيحون منذ ثلاثة قرون … ».--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارمِي في سننه (1/ 120)، وعبد الله بن أحمد في السنة (1/ 138)، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 134).
(2) عقيد السلف وأصحاب الحديث (ص 298).
আমরা কি আপনাকে একটি হাদিস শোনাব? তিনি বললেন: «না।» তারা বললেন: তবে কি আমরা আপনাকে আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা) থেকে একটি আয়াত পড়ে শোনাব? তিনি বললেন: «না। হয় তোমরা আমার নিকট থেকে উঠে যাবে, না হয় আমিই উঠে যাব»(১).
ইমাম ইসমাইল আস-সাবুনী সালাফ এবং আসহাবুল হাদিসের আকিদাহর বর্ণনায় বলেন: «তারা ঐ সকল বিদআতীদের ঘৃণা করেন যারা দ্বীনের মধ্যে এমন সব নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়। তারা তাদের ভালোবাসেন না, তাদের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন না, তাদের কথা শোনেন না, তাদের সাথে বসেন না, দ্বীনের বিষয়ে তাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হন না, তাদের সাথে মুনাযারা করেন না এবং তারা নিজেদের কানকে বিদআতীদের বাতিল কথাবার্তা থেকে রক্ষা করা আবশ্যক মনে করেন»(২).
এর মাধ্যমেই স্পষ্ট হয়ে যায় যে, বিদআতীদের কথা শোনা এবং তাদের সাথে আলোচনার দ্বার উন্মুক্ত করার বিষয়ে এই পথভ্রষ্ট ব্যক্তি যা বলছে তা কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফগণের অনুসৃত পথের সম্পূর্ণ বিরোধী; কেননা সালাফগণ বিদআতীদের কথা শোনা ও তাদের সাথে বিতর্ক করাকে হারাম সাব্যস্ত করেছেন এবং এ ব্যাপারে কঠোর নিষেধাজ্ঞা প্রদান করেছেন।
তার এই দাবি যে, সৌদি আরবের সালাফীগণ অন্যান্য মুসলিমদের কাফির সাব্যস্ত করেন—এবং এর জবাব:
তিনি (৫ পৃষ্ঠায়) বলেন: «অন্যান্য মুসলিমদের জন্য যা অত্যন্ত দুঃখজনক হবে তা হলো: তারা গত তিন শতাব্দী ধরে আর্তনাদ করছে এবং আমাদের কাছে—যারা এই রাজ্যের সালাফী—দাবি জানাচ্ছে যেন আমরা তাদের প্রতি ইনসাফ করি এবং তাদের ইসলামকে স্বীকৃতি দেই। এছাড়া তাদের যেন মিল্লাত থেকে বহিষ্কারকারী শিরকে আকবর বা ধ্বংসাত্মক বিদআতের অপবাদ না দিই। অথচ আমাদের চিন্তা-চেতনা, আকিদাহর কিতাবসমূহ এবং শিক্ষা কারিকুলামে এ বিষয়গুলো বিদ্যমান রয়েছে»।
এর উত্তর কয়েকভাবে দেওয়া হলো:
প্রথম দিক: তার এই উক্তি: «মুসলিমরা তিন শতাব্দী ধরে আর্তনাদ করছে … ».--------------------------------------------
(১) ইমাম আদ-দারিমি তার 'সুনান' গ্রন্থে (১/১২০), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/১৩৮) এবং আল-লালকাঈ 'শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/১৩৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আকীদাতুস সালাফ ওয়া আসহাবিল হাদীস (পৃ. ২৯৮)।
ইমাম ইসমাইল আস-সাবুনী সালাফ এবং আসহাবুল হাদিসের আকিদাহর বর্ণনায় বলেন: «তারা ঐ সকল বিদআতীদের ঘৃণা করেন যারা দ্বীনের মধ্যে এমন সব নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়। তারা তাদের ভালোবাসেন না, তাদের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন না, তাদের কথা শোনেন না, তাদের সাথে বসেন না, দ্বীনের বিষয়ে তাদের সাথে বিতর্কে লিপ্ত হন না, তাদের সাথে মুনাযারা করেন না এবং তারা নিজেদের কানকে বিদআতীদের বাতিল কথাবার্তা থেকে রক্ষা করা আবশ্যক মনে করেন»(২).
এর মাধ্যমেই স্পষ্ট হয়ে যায় যে, বিদআতীদের কথা শোনা এবং তাদের সাথে আলোচনার দ্বার উন্মুক্ত করার বিষয়ে এই পথভ্রষ্ট ব্যক্তি যা বলছে তা কিতাব, সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফগণের অনুসৃত পথের সম্পূর্ণ বিরোধী; কেননা সালাফগণ বিদআতীদের কথা শোনা ও তাদের সাথে বিতর্ক করাকে হারাম সাব্যস্ত করেছেন এবং এ ব্যাপারে কঠোর নিষেধাজ্ঞা প্রদান করেছেন।
তার এই দাবি যে, সৌদি আরবের সালাফীগণ অন্যান্য মুসলিমদের কাফির সাব্যস্ত করেন—এবং এর জবাব:
তিনি (৫ পৃষ্ঠায়) বলেন: «অন্যান্য মুসলিমদের জন্য যা অত্যন্ত দুঃখজনক হবে তা হলো: তারা গত তিন শতাব্দী ধরে আর্তনাদ করছে এবং আমাদের কাছে—যারা এই রাজ্যের সালাফী—দাবি জানাচ্ছে যেন আমরা তাদের প্রতি ইনসাফ করি এবং তাদের ইসলামকে স্বীকৃতি দেই। এছাড়া তাদের যেন মিল্লাত থেকে বহিষ্কারকারী শিরকে আকবর বা ধ্বংসাত্মক বিদআতের অপবাদ না দিই। অথচ আমাদের চিন্তা-চেতনা, আকিদাহর কিতাবসমূহ এবং শিক্ষা কারিকুলামে এ বিষয়গুলো বিদ্যমান রয়েছে»।
এর উত্তর কয়েকভাবে দেওয়া হলো:
প্রথম দিক: তার এই উক্তি: «মুসলিমরা তিন শতাব্দী ধরে আর্তনাদ করছে … ».--------------------------------------------
(১) ইমাম আদ-দারিমি তার 'সুনান' গ্রন্থে (১/১২০), আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/১৩৮) এবং আল-লালকাঈ 'শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১/১৩৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আকীদাতুস সালাফ ওয়া আসহাবিল হাদীস (পৃ. ২৯৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 39)