مقدمة
الحمد لله ربِ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فلا يخفى على طالب العلم أهمية العناية بمتون العقيدة، وتفهمها، وقد درج علماء بلادنا على أنهم يبدؤون في تعليمهم برسالة ثلاثة الأصول، للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيبدأ بها طالب العلم المبتدئ، ومن بعدها ينطلق لما هو أرفع منها، ككتاب التوحيد في توحيد العبادة، والعقيدة الواسطية في الاعتقاد العام.
وقد كنتُ كتبتٌ على هذه الرسالة شرحاً متوسطاً، حرصت أن يكون بلا إيجاز مخلٍّ، ولا إطالة مملة، يكون القصد فيه فك العبارات، وتفهم المعاني، ولم أشأ أن أطيل فيه بأمورٍ قد يجدها طالب العلم في غيره، وإنما اكتفيت بما يتعلق بعباراته مباشرة، وليس المقصد تكثير الصفحات، وإنما فهمُ هذا المتن، والترقي بعده لمتون العلم الأخرى، وأسميت هذا التعليق [تقريب الوصول إلى ثلاثة الأصول]، وها هو بين يديك أخي الكريم، وأنا على يقينٍ أنه جهدٌ قابلٌ للتعقب، وعملٌ مليء بالثغرات، والقلب مفتوحٌ، والأذن مصغيةٌ، لكل مصوِّبٍ، وناقدٍ، ومتعقبٍ، علّ الله عز وجل أن يجعلنا من الذين ينتظمون في سلك أهل العلم والعمل به إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبه
د. منصور بن محمد الصقعوب
[email protected]
الحمد لله ربِ العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:
فلا يخفى على طالب العلم أهمية العناية بمتون العقيدة، وتفهمها، وقد درج علماء بلادنا على أنهم يبدؤون في تعليمهم برسالة ثلاثة الأصول، للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله فيبدأ بها طالب العلم المبتدئ، ومن بعدها ينطلق لما هو أرفع منها، ككتاب التوحيد في توحيد العبادة، والعقيدة الواسطية في الاعتقاد العام.
وقد كنتُ كتبتٌ على هذه الرسالة شرحاً متوسطاً، حرصت أن يكون بلا إيجاز مخلٍّ، ولا إطالة مملة، يكون القصد فيه فك العبارات، وتفهم المعاني، ولم أشأ أن أطيل فيه بأمورٍ قد يجدها طالب العلم في غيره، وإنما اكتفيت بما يتعلق بعباراته مباشرة، وليس المقصد تكثير الصفحات، وإنما فهمُ هذا المتن، والترقي بعده لمتون العلم الأخرى، وأسميت هذا التعليق [تقريب الوصول إلى ثلاثة الأصول]، وها هو بين يديك أخي الكريم، وأنا على يقينٍ أنه جهدٌ قابلٌ للتعقب، وعملٌ مليء بالثغرات، والقلب مفتوحٌ، والأذن مصغيةٌ، لكل مصوِّبٍ، وناقدٍ، ومتعقبٍ، علّ الله عز وجل أن يجعلنا من الذين ينتظمون في سلك أهل العلم والعمل به إنه سميع مجيب.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبه
د. منصور بن محمد الصقعوب
[email protected]
উপস্থাপনা
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর। অতঃপর:
জ্ঞানপিপাসুর কাছে আকীদার মূল পাঠসমূহের (মুতুন) প্রতি যত্নবান হওয়া এবং সেগুলো অনুধাবন করার গুরুত্ব অস্পষ্ট নয়। আমাদের দেশের আলেমগণ তাঁদের শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘সালাসাতুল উসুল’ (তিনটি মূলনীতি) রিসালাহটি দিয়ে শুরু করার রীতি অনুসরণ করে আসছেন। অতএব, শিক্ষার্থী এটি দিয়ে শুরু করবে এবং এরপর এর চেয়ে উচ্চতর বিষয়ের দিকে ধাবিত হবে, যেমন ইবাদতের তাওহীদের ক্ষেত্রে ‘কিতাবুত তাওহীদ’ এবং সাধারণ বিশ্বাসের ক্ষেত্রে ‘আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়াহ’।
আমি এই রিসালাহটির ওপর একটি মধ্যম মানের ব্যাখ্যা লিখেছি, যেখানে আমি এমনভাবে যত্নশীল ছিলাম যাতে তা ক্ষতিকারক সংক্ষিপ্ততা কিংবা বিরক্তিকর দীর্ঘতা বর্জিত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো বাক্যগুলোর জট খোলা এবং অর্থগুলো অনুধাবন করা। আমি এতে এমন সব বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করতে চাইনি যা শিক্ষার্থী অন্য কোথাও পেতে পারে, বরং আমি কেবল এর বাক্যগুলোর সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত বিষয়ের ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছি। পৃষ্ঠার সংখ্যা বৃদ্ধি করা আমার উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো এই মূল পাঠটি (মাতন) বোঝা এবং এরপর ইলমের অন্যান্য স্তরে উন্নীত হওয়া। আমি এই টীকাটির নামকরণ করেছি [তাকরীবুল উসুল ইলা সালাসাতিল উসুল]। হে সম্মানিত ভাই, এটি এখন আপনার হাতে। আমি নিশ্চিত যে এটি এমন একটি প্রচেষ্টা যা সংশোধনযোগ্য এবং ত্রুটিপূর্ণ হতে পারে। যে কোনো সংশোধনকারী, সমালোচক এবং অনুধাবনকারীর জন্য আমার অন্তর খোলা এবং কর্ণ উন্মুক্ত। আশা করি মহান আল্লাহ আমাদের তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করবেন যারা ইলম এবং আমলের কাফেলায় শামিল হয়েছেন; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও কবুলকারী।
আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।
লিখেছেন
ড. মানসুর বিন মুহাম্মাদ আস-সাকউব
[email protected]
সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার-পরিজন এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর। অতঃপর:
জ্ঞানপিপাসুর কাছে আকীদার মূল পাঠসমূহের (মুতুন) প্রতি যত্নবান হওয়া এবং সেগুলো অনুধাবন করার গুরুত্ব অস্পষ্ট নয়। আমাদের দেশের আলেমগণ তাঁদের শিক্ষাদানের ক্ষেত্রে শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘সালাসাতুল উসুল’ (তিনটি মূলনীতি) রিসালাহটি দিয়ে শুরু করার রীতি অনুসরণ করে আসছেন। অতএব, শিক্ষার্থী এটি দিয়ে শুরু করবে এবং এরপর এর চেয়ে উচ্চতর বিষয়ের দিকে ধাবিত হবে, যেমন ইবাদতের তাওহীদের ক্ষেত্রে ‘কিতাবুত তাওহীদ’ এবং সাধারণ বিশ্বাসের ক্ষেত্রে ‘আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়াহ’।
আমি এই রিসালাহটির ওপর একটি মধ্যম মানের ব্যাখ্যা লিখেছি, যেখানে আমি এমনভাবে যত্নশীল ছিলাম যাতে তা ক্ষতিকারক সংক্ষিপ্ততা কিংবা বিরক্তিকর দীর্ঘতা বর্জিত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো বাক্যগুলোর জট খোলা এবং অর্থগুলো অনুধাবন করা। আমি এতে এমন সব বিষয়ে দীর্ঘ আলোচনা করতে চাইনি যা শিক্ষার্থী অন্য কোথাও পেতে পারে, বরং আমি কেবল এর বাক্যগুলোর সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত বিষয়ের ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছি। পৃষ্ঠার সংখ্যা বৃদ্ধি করা আমার উদ্দেশ্য নয়, বরং উদ্দেশ্য হলো এই মূল পাঠটি (মাতন) বোঝা এবং এরপর ইলমের অন্যান্য স্তরে উন্নীত হওয়া। আমি এই টীকাটির নামকরণ করেছি [তাকরীবুল উসুল ইলা সালাসাতিল উসুল]। হে সম্মানিত ভাই, এটি এখন আপনার হাতে। আমি নিশ্চিত যে এটি এমন একটি প্রচেষ্টা যা সংশোধনযোগ্য এবং ত্রুটিপূর্ণ হতে পারে। যে কোনো সংশোধনকারী, সমালোচক এবং অনুধাবনকারীর জন্য আমার অন্তর খোলা এবং কর্ণ উন্মুক্ত। আশা করি মহান আল্লাহ আমাদের তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করবেন যারা ইলম এবং আমলের কাফেলায় শামিল হয়েছেন; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও কবুলকারী।
আল্লাহ তাআলা আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাঁর সকল সাহাবীর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন।
লিখেছেন
ড. মানসুর বিন মুহাম্মাদ আস-সাকউব
[email protected]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)