*‌‌ قوله: (وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} (البقرة: 256)، وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا إله إِلا اللهُ).
الدليل على وجوب الكفر بالطاغوت هذه الآية التي ساقها رحمه الله.
حيث بيّن أن التمسك بالعروة الوثقى، التي بها ينجو العبد، يكون بهذين الأمرين: أن تؤمن بالله وتكفر بالطاغوت.
ومعنى الآية: فمن يكفر بالطاغوت، ويجحد ربوبية كل معبود من دون الله، ويؤمن بالله، فقد تمسك بأوثق ما يتمسك به من طلب الخلاص لنفسه من عذاب الله وعقابه، كالمتمسك بالوثيق من عرى الأشياء التي لا يخشى انكسار عراها(1).--------------------------------------------
(1) انظر: «جامع البيان» (5/ 422).
তাঁর বক্তব্য: (এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই; সত্য পথ ভ্রান্তি হতে সুস্পষ্ট হয়েছে। অতএব যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, সে এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরবে} (আল-বাকারাহ: ২৫৬), আর এটিই হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ)।
তাগুতকে অস্বীকার করা যে আবশ্যক, তার প্রমাণ হলো এই আয়াতটি যা তিনি (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন।
এখানে তিনি বর্ণনা করেছেন যে, সেই সুদৃঢ় হাতল আঁকড়ে ধরা—যার মাধ্যমে বান্দা মুক্তি পায়—তা এই দুটি বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা এবং তাগুতকে অস্বীকার করা।
আয়াতের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করবে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য সকল উপাস্যের প্রভুত্বকে প্রত্যাখ্যান করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে, সে আল্লাহর আজাব ও শাস্তি থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য সবচেয়ে মজবুত অবলম্বনকে আঁকড়ে ধরল; যেমন সেই ব্যক্তি যে কোনো বস্তুর এমন শক্তিশালী হাতল আঁকড়ে ধরে যার ছিঁড়ে যাওয়ার কোনো ভয় থাকে না(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: «জামি আল-বায়ান» (৫/ ৪২২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)