= উত্তর: এটি কোনো ইসলামি ভূখণ্ড নয়; বরং ইসলামি ভূখণ্ড হলো সেটি যেখানে ইসলামের নিশানাসমূহ বিস্তৃত, প্রকাশ্য ও বিজয়ী থাকে। আর কুফরি ভূখণ্ড হলো সেটি যেখানে কুফর প্রকাশ্য ও বিজয়ী থাকে। উল্লিখিত এই দেশগুলোতে কুফরি নিশানাসমূহেরই প্রাধান্য ও ব্যাপকতা রয়েছে।
তৃতীয় মাসআলা: হিজরতের বিধান কী?
= হিজরতের বিধান অবস্থাভেদে ভিন্ন ভিন্ন হয়। হিজরতের প্রেক্ষাপটে মানুষকে কয়েকটি শ্রেণিতে বিন্যস্ত করা যেতে পারে:
১ - এমন শ্রেণি যাদের জন্য হিজরত করা ওয়াজিব: তারা হলেন যারা হিজরতে সক্ষম কিন্তু সেখানে নিজেদের দ্বীন প্রকাশ করতে পারেন না এবং নিজেদের জীবনের আশঙ্কা করেন।
যারা দ্বীন ও তার নিশানাসমূহ প্রকাশ করতে সক্ষম নয়, তাদের ক্ষেত্রে হিজরত ওয়াজিব হওয়ার দলিল হলো যা লেখক মহান আল্লাহর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: {নিশ্চয়ই ফেরেশতারা যাদের প্রাণ হরণ করে নিজেদের ওপর জুলুম করা অবস্থায়, তারা জিজ্ঞেস করে, 'তোমরা কী অবস্থায় ছিলে?' তারা বলে, 'আমরা জমিনে অসহায় ছিলাম।' ফেরেশতারা বলে, 'আল্লাহর জমিন কি প্রশস্ত ছিল না যে তোমরা সেখানে হিজরত করতে?' তাদেরই আবাসস্থল হলো জাহান্নাম এবং তা অত্যন্ত মন্দ ঠিকানা। (৯৭) তবে ঐ সকল অসহায় পুরুষ, নারী ও শিশুরা ব্যতীত, যারা কোনো উপায় অবলম্বন করতে সক্ষম নয় এবং কোনো পথও চিনে না। (৯৮)} (আন-নিসা: ৯৭-৯৮)।
এছাড়াও মহান আল্লাহর বাণী: {হে আমার মুমিন বান্দারা, নিশ্চয়ই আমার জমিন প্রশস্ত, অতএব তোমরা কেবল আমারই ইবাদত করো।} (আল-আনকাবুত: ৫৬)। ইমাম বাগাওয়ী বলেন: «এই আয়াত নাযিল হওয়ার কারণ হলো মক্কায় অবস্থানরত ঐ সকল মুসলিম যারা হিজরত করেনি; আল্লাহ তাদের ঈমানের বিশেষণে সম্বোধন করেছেন—অর্থাৎ তারা দ্বীনের ওপর অটল ছিলেন—তবে তারা হিজরত না করার কারণে গুনাহগার হয়েছেন, অথচ তারা জমিনে অসহায় ছিলেন।»
২ - এমন শ্রেণি যাদের ক্ষেত্রে হিজরত মুস্তাহাব: তারা হলেন যারা হিজরতে সক্ষম এবং নিজের দেশে কোনো বাধা-বিপত্তি ছাড়াই দ্বীন প্রকাশ করতে পারেন।
৩ - এমন শ্রেণি যাদের ওপর হিজরত (অপরিহার্য) নয়: তারা হলেন যারা হিজরত করতে অক্ষম, চাই তা অসুস্থতার কারণে হোক কিংবা বাধ্য হওয়ার কারণে যেমন বন্দি, অথবা নারী ও শিশু এবং তাদের মতো যারা দুর্বল(১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: ইবনে হাজার রচিত ‘ফাতহুল বারী’ (৬/ ১৯০)।