المسألة الثالثة: الاستغاثة بالله عبادة يتقرب بها العبد لربه، وسواء كانت الاستغاثة به سبحانه باسم من أسمائه، أو بصفة من صفاته، كرحمته، فكله جائز، وهي نوع دعاء، يؤجر عليها كما يؤجر الداعي لله، قال الله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ} (الأنفال: 9).
وأما الاستغاثة، أو الاستعاذة بغير الله فلها حالتان:
الأولى: تكون جائزة: إذا كانت لحي قادر، كاستغاثة غريق أو واقع في حفرة، برجل لينقذه ويسعفه، فهذا كله جائز؛ لأنه موجه لحي، في أمر يقدر عليه الحي.
ومن ذلك ما وقع لموسى عليهم السلام، قال تعالى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} (القصص: 15).
و كذا صح خبر الذي استعاذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حي، وهو ما ورد أن أبا مسعود رضي الله عنه قال: كنت أضرب غلاما لي فقال: أعوذ برسول الله، وهو يرى النبي صلى الله عليه وسلم فوقفت، فقال رسول الله: «اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام»(1) فهو استعاذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو موجود.
الثانية: تكون غير جائزة: إذا كانت بغير الله في أمر لا يقدر عليه إلا الله.
مثال ذلك: يقول يا فلان يا ولي فلان أعذني من الأعداء، وأعذني من المرض، وأغثني من المصيبة التي وقعت بي، ونحو ذلك، فهذا لا يجوز، وهو شرك بالله، سواء كانت الاستعاذة أو الاستغاثة بميتٍ مقبور، أو حيٍّ غائب.
ومثال ذلك: ما قاله أحد الكتّاب، حيث قال: ركبنا في السفينة، فمالت بنا وكدنا نغرق، فبدأ بعض أصحاب السفينة يقولون: يا ولي فلان أنقذنا من--------------------------------------------
(1) أخرجه «مسلم» (1659).
وأما الاستغاثة، أو الاستعاذة بغير الله فلها حالتان:
الأولى: تكون جائزة: إذا كانت لحي قادر، كاستغاثة غريق أو واقع في حفرة، برجل لينقذه ويسعفه، فهذا كله جائز؛ لأنه موجه لحي، في أمر يقدر عليه الحي.
ومن ذلك ما وقع لموسى عليهم السلام، قال تعالى: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} (القصص: 15).
و كذا صح خبر الذي استعاذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو حي، وهو ما ورد أن أبا مسعود رضي الله عنه قال: كنت أضرب غلاما لي فقال: أعوذ برسول الله، وهو يرى النبي صلى الله عليه وسلم فوقفت، فقال رسول الله: «اعلم أبا مسعود أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام»(1) فهو استعاذ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو موجود.
الثانية: تكون غير جائزة: إذا كانت بغير الله في أمر لا يقدر عليه إلا الله.
مثال ذلك: يقول يا فلان يا ولي فلان أعذني من الأعداء، وأعذني من المرض، وأغثني من المصيبة التي وقعت بي، ونحو ذلك، فهذا لا يجوز، وهو شرك بالله، سواء كانت الاستعاذة أو الاستغاثة بميتٍ مقبور، أو حيٍّ غائب.
ومثال ذلك: ما قاله أحد الكتّاب، حيث قال: ركبنا في السفينة، فمالت بنا وكدنا نغرق، فبدأ بعض أصحاب السفينة يقولون: يا ولي فلان أنقذنا من--------------------------------------------
(1) أخرجه «مسلم» (1659).
তৃতীয় মাসআলা: আল্লাহর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করা (ইস্তিগাছা) একটি ইবাদত, যার মাধ্যমে বান্দা তার রবের নৈকট্য লাভ করে। চাই সেই সাহায্য প্রার্থনা মহান আল্লাহর কোনো নামের মাধ্যমে হোক অথবা তাঁর কোনো গুণের মাধ্যমে হোক—যেমন তাঁর রহমত—তার সবই বৈধ। এটি এক প্রকার দুয়া, যার জন্য বান্দা সওয়াবপ্রাপ্ত হয়, যেমনভাবে আল্লাহর নিকট দুয়াকারী সওয়াব পায়। মহান আল্লাহ বলেন: "স্মরণ করো, যখন তোমরা তোমাদের রবের নিকট সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন" (আল-আনফাল: ৯)।
আর আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) বা আশ্রয় প্রার্থনা (ইস্তিআজা) করার দুটি অবস্থা রয়েছে:
প্রথমত: এটি বৈধ হবে যদি তা কোনো জীবিত ও সক্ষম ব্যক্তির নিকট হয়। যেমন কোনো ডুবন্ত ব্যক্তি বা গর্তে পড়ে যাওয়া ব্যক্তি উদ্ধার ও সাহায্যের জন্য কোনো মানুষের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল; তবে তা বৈধ। কারণ এটি একজন জীবিত ব্যক্তির নিকট এমন বিষয়ে চাওয়া হয়েছে যা করতে সে সক্ষম।
এর উদাহরণ হলো যা মুসা আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর তাঁর নিজ দলের লোকটি তাঁর শত্রুর বিরুদ্ধে তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল" (আল-কাসাস: ১৫)।
একইভাবে সেই বর্ণনাটি সহীহ যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালে তাঁর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়েছিল। আবু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি আমার এক দাসকে প্রহার করছিলাম, তখন সে বলল: আমি আল্লাহর রাসূলের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। সে সময় সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পাচ্ছিল। তখন আমি থেমে গেলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে আবু মাসউদ, জেনে রাখো! তোমার এই দাসের ওপর তোমার যতটুকু ক্ষমতা রয়েছে, আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি ক্ষমতা রাখেন'।"(১) সুতরাং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল।
দ্বিতীয়ত: এটি অবৈধ হবে যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট এমন বিষয়ে হয় যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়।
উদাহরণস্বরূপ: কেউ যদি বলে, "হে অমুক" বা "হে অমুক অলি, আমাকে শত্রুদের থেকে রক্ষা করুন", "আমাকে রোগ থেকে মুক্তি দিন", "আমার ওপর আপতিত বিপদ থেকে আমাকে উদ্ধার করুন" এবং এই জাতীয় কথা। এটি জায়েজ নেই এবং এটি আল্লাহর সাথে শিরক; চাই এই আশ্রয় বা সাহায্য প্রার্থনা কোনো কবরের মৃত ব্যক্তির নিকট হোক কিংবা কোনো অনুপস্থিত জীবিত ব্যক্তির নিকট হোক।
এর একটি উদাহরণ হলো জনৈক লেখক যা বলেছেন: "আমরা একটি জাহাজে চড়েছিলাম, জাহাজটি একদিকে হেলে পড়ল এবং আমরা প্রায় ডুবে যাচ্ছিলাম। তখন জাহাজের কিছু লোক বলতে শুরু করল: হে অমুক অলি, আমাদের উদ্ধার করুন..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (১৬৫৯)।
আর আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাছা) বা আশ্রয় প্রার্থনা (ইস্তিআজা) করার দুটি অবস্থা রয়েছে:
প্রথমত: এটি বৈধ হবে যদি তা কোনো জীবিত ও সক্ষম ব্যক্তির নিকট হয়। যেমন কোনো ডুবন্ত ব্যক্তি বা গর্তে পড়ে যাওয়া ব্যক্তি উদ্ধার ও সাহায্যের জন্য কোনো মানুষের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল; তবে তা বৈধ। কারণ এটি একজন জীবিত ব্যক্তির নিকট এমন বিষয়ে চাওয়া হয়েছে যা করতে সে সক্ষম।
এর উদাহরণ হলো যা মুসা আলাইহিস সালামের ক্ষেত্রে ঘটেছিল। মহান আল্লাহ বলেন: "অতঃপর তাঁর নিজ দলের লোকটি তাঁর শত্রুর বিরুদ্ধে তাঁর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল" (আল-কাসাস: ১৫)।
একইভাবে সেই বর্ণনাটি সহীহ যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জীবিত থাকাকালে তাঁর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করা হয়েছিল। আবু মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি আমার এক দাসকে প্রহার করছিলাম, তখন সে বলল: আমি আল্লাহর রাসূলের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। সে সময় সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পাচ্ছিল। তখন আমি থেমে গেলাম। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'হে আবু মাসউদ, জেনে রাখো! তোমার এই দাসের ওপর তোমার যতটুকু ক্ষমতা রয়েছে, আল্লাহ তোমার ওপর তার চেয়েও বেশি ক্ষমতা রাখেন'।"(১) সুতরাং সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপস্থিতিতে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছিল।
দ্বিতীয়ত: এটি অবৈধ হবে যদি তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নিকট এমন বিষয়ে হয় যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ করতে সক্ষম নয়।
উদাহরণস্বরূপ: কেউ যদি বলে, "হে অমুক" বা "হে অমুক অলি, আমাকে শত্রুদের থেকে রক্ষা করুন", "আমাকে রোগ থেকে মুক্তি দিন", "আমার ওপর আপতিত বিপদ থেকে আমাকে উদ্ধার করুন" এবং এই জাতীয় কথা। এটি জায়েজ নেই এবং এটি আল্লাহর সাথে শিরক; চাই এই আশ্রয় বা সাহায্য প্রার্থনা কোনো কবরের মৃত ব্যক্তির নিকট হোক কিংবা কোনো অনুপস্থিত জীবিত ব্যক্তির নিকট হোক।
এর একটি উদাহরণ হলো জনৈক লেখক যা বলেছেন: "আমরা একটি জাহাজে চড়েছিলাম, জাহাজটি একদিকে হেলে পড়ল এবং আমরা প্রায় ডুবে যাচ্ছিলাম। তখন জাহাজের কিছু লোক বলতে শুরু করল: হে অমুক অলি, আমাদের উদ্ধার করুন..."--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (১৬৫৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)