* قوله: (وَدَلِيلُ الاسْتِعَانَةِ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة: 5)، وَفِي الْحَدِيثِ: « … وإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ»).
* ذكر المؤلف عبادةً أخرى وهي عبادة الاستعانة، والكلام عليها في خمس مسائل:
المسألة الأولى: تعريف الاستعانة.
الاستعانة: لغة: طلب العون.
وشرعاً: طلب العون من الله، والأصل أنها لا تكون إلا بالله، ولكنها تطلب من المخلوق في ما يقدر عليه من الأمور كما سيأتي.
قال ابن القيّم: «الاستعانة تجمع أصلين: الثقة بالله، والاعتماد عليه، فإن العبد قد يثق بالواحد من الناس، ولا يعتمد عليه في أموره مع ثقته به، لاستغنائه عنه، وقد يعتمد عليه -مع عدم ثقته به- لحاجته إليه، ولعدم من يقوم مقامه، فيحتاج إلى اعتماده عليه، مع أنه غير واثق به»(1).
والمراد أن المستعين بأحدٍ يجتمع في قلبه تجاه من استعان به هذان الأمران: ثقته به، واعتماده عليه.
المسألة الثانية: الاستعانة بالله عبادةٌ عظيمةٌ من أشرف العبادات التي يتقرب بها العبد لربه، ويكسب بها الثواب من رب الأرباب، وذلك لأن الإنسان بالاستعانة يتخلص من الأسباب، وينخلع من التعلق بالخلق، ويعلق القلب بالله المعين، وقد قال تعالى على لسان موسى صلى الله عليه وسلم: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ--------------------------------------------
(1) انظر: «مدارج السالكين» (1/ 86 - 87).
* ذكر المؤلف عبادةً أخرى وهي عبادة الاستعانة، والكلام عليها في خمس مسائل:
المسألة الأولى: تعريف الاستعانة.
الاستعانة: لغة: طلب العون.
وشرعاً: طلب العون من الله، والأصل أنها لا تكون إلا بالله، ولكنها تطلب من المخلوق في ما يقدر عليه من الأمور كما سيأتي.
قال ابن القيّم: «الاستعانة تجمع أصلين: الثقة بالله، والاعتماد عليه، فإن العبد قد يثق بالواحد من الناس، ولا يعتمد عليه في أموره مع ثقته به، لاستغنائه عنه، وقد يعتمد عليه -مع عدم ثقته به- لحاجته إليه، ولعدم من يقوم مقامه، فيحتاج إلى اعتماده عليه، مع أنه غير واثق به»(1).
والمراد أن المستعين بأحدٍ يجتمع في قلبه تجاه من استعان به هذان الأمران: ثقته به، واعتماده عليه.
المسألة الثانية: الاستعانة بالله عبادةٌ عظيمةٌ من أشرف العبادات التي يتقرب بها العبد لربه، ويكسب بها الثواب من رب الأرباب، وذلك لأن الإنسان بالاستعانة يتخلص من الأسباب، وينخلع من التعلق بالخلق، ويعلق القلب بالله المعين، وقد قال تعالى على لسان موسى صلى الله عليه وسلم: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ--------------------------------------------
(1) انظر: «مدارج السالكين» (1/ 86 - 87).
তাঁর কথা: (আর সাহায্য প্রার্থনার দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আমরা কেবলমাত্র আপনারই ইবাদত করি এবং কেবলমাত্র আপনারই কাছে সাহায্য চাই} (আল-ফাতিহা: ৫), এবং হাদিসে এসেছে: « … আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও»)।
* লেখক এখানে অন্য একটি ইবাদত উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো সাহায্য প্রার্থনার ইবাদত। এ বিষয়ে আলোচনা পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম বিষয়: সাহায্য প্রার্থনার সংজ্ঞা।
সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিয়ানা): শাব্দিক অর্থ: সাহায্য চাওয়া।
শরিয়তের পরিভাষায়: আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া। মূল বিধান হলো সাহায্য প্রার্থনা কেবল আল্লাহর কাছেই হতে হবে, তবে সৃষ্টির নিকট এমন বিষয়ে সাহায্য চাওয়া যায় যাতে সে সক্ষম, যেমনটি সামনে আলোচিত হবে।
ইবনুল কায়্যিম রহ. বলেছেন: «সাহায্য প্রার্থনা দুটি মূল বিষয়কে একত্রিত করে: আল্লাহর ওপর আস্থা এবং তাঁর ওপর নির্ভরতা। কেননা বান্দা কখনো কোনো মানুষের ওপর আস্থা রাখে, কিন্তু তার ওপর আস্থা থাকা সত্ত্বেও নিজের কাজকর্মে তার ওপর নির্ভর করে না, কারণ সে তার মুখাপেক্ষী নয়। আবার কখনো তার ওপর আস্থা না থাকা সত্ত্বেও—নিজের প্রয়োজনে এবং তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার মতো কেউ না থাকায়—তার ওপর নির্ভর করতে বাধ্য হয়, যদিও সে তার ওপর আস্থাশীল নয়»(১)।
উদ্দেশ্য হলো, সাহায্যপ্রার্থনাকারীর হৃদয়ে যার কাছে সাহায্য চাওয়া হচ্ছে তার প্রতি এই দুটি বিষয় একত্রিত হয়: তার ওপর আস্থা এবং তার ওপর নির্ভরতা।
দ্বিতীয় বিষয়: আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা একটি মহান ইবাদত এবং এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত যার মাধ্যমে বান্দা তার রবের নৈকট্য লাভ করে এবং রব্বুল আরবাবের (প্রভুদের প্রতিপালক) নিকট থেকে সওয়াব অর্জন করে। এর কারণ হলো, সাহায্য প্রার্থনার মাধ্যমে মানুষ বাহ্যিক উপায়-উপকরণের ওপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত হয়, সৃষ্টির প্রতি আসক্তি ছিন্ন করে এবং সাহায্যকারী আল্লাহর সাথে হৃদয়কে যুক্ত করে। মহান আল্লাহ মুসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভাষায় বলেছেন: {মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: তোমরা আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং ধৈর্য ধরো; নিশ্চয়ই এ জমিন আল্লাহর, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা এর উত্তরাধিকারী করেন, আর শুভ পরিণাম...--------------------------------------------
(১) দেখুন: «মাদারিজুস সালেকিন» (১/ ৮৬ - ৮৭)।
* লেখক এখানে অন্য একটি ইবাদত উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো সাহায্য প্রার্থনার ইবাদত। এ বিষয়ে আলোচনা পাঁচটি বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত:
প্রথম বিষয়: সাহায্য প্রার্থনার সংজ্ঞা।
সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিয়ানা): শাব্দিক অর্থ: সাহায্য চাওয়া।
শরিয়তের পরিভাষায়: আল্লাহর কাছে সাহায্য চাওয়া। মূল বিধান হলো সাহায্য প্রার্থনা কেবল আল্লাহর কাছেই হতে হবে, তবে সৃষ্টির নিকট এমন বিষয়ে সাহায্য চাওয়া যায় যাতে সে সক্ষম, যেমনটি সামনে আলোচিত হবে।
ইবনুল কায়্যিম রহ. বলেছেন: «সাহায্য প্রার্থনা দুটি মূল বিষয়কে একত্রিত করে: আল্লাহর ওপর আস্থা এবং তাঁর ওপর নির্ভরতা। কেননা বান্দা কখনো কোনো মানুষের ওপর আস্থা রাখে, কিন্তু তার ওপর আস্থা থাকা সত্ত্বেও নিজের কাজকর্মে তার ওপর নির্ভর করে না, কারণ সে তার মুখাপেক্ষী নয়। আবার কখনো তার ওপর আস্থা না থাকা সত্ত্বেও—নিজের প্রয়োজনে এবং তার স্থলাভিষিক্ত হওয়ার মতো কেউ না থাকায়—তার ওপর নির্ভর করতে বাধ্য হয়, যদিও সে তার ওপর আস্থাশীল নয়»(১)।
উদ্দেশ্য হলো, সাহায্যপ্রার্থনাকারীর হৃদয়ে যার কাছে সাহায্য চাওয়া হচ্ছে তার প্রতি এই দুটি বিষয় একত্রিত হয়: তার ওপর আস্থা এবং তার ওপর নির্ভরতা।
দ্বিতীয় বিষয়: আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করা একটি মহান ইবাদত এবং এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইবাদত যার মাধ্যমে বান্দা তার রবের নৈকট্য লাভ করে এবং রব্বুল আরবাবের (প্রভুদের প্রতিপালক) নিকট থেকে সওয়াব অর্জন করে। এর কারণ হলো, সাহায্য প্রার্থনার মাধ্যমে মানুষ বাহ্যিক উপায়-উপকরণের ওপর নির্ভরতা থেকে মুক্ত হয়, সৃষ্টির প্রতি আসক্তি ছিন্ন করে এবং সাহায্যকারী আল্লাহর সাথে হৃদয়কে যুক্ত করে। মহান আল্লাহ মুসা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ভাষায় বলেছেন: {মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল: তোমরা আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং ধৈর্য ধরো; নিশ্চয়ই এ জমিন আল্লাহর, তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা এর উত্তরাধিকারী করেন, আর শুভ পরিণাম...--------------------------------------------
(১) দেখুন: «মাদারিজুস সালেকিন» (১/ ৮৬ - ৮৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)