ইবনে হাজার আত-তাকরীব গ্রন্থে (এটি উল্লেখ করেছেন), আর যাহাবী বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
* উভয় বর্ণনাতেই উপকার লাভের বিশ্বাস রেখে কবচ বা তামীমা লটকানো নিষেধ করা হয়েছে, এবং এটি শিরকের অন্তর্ভুক্ত; কেননা উপকার আনা এবং অপকার দূর করার ক্ষমতা আল্লাহ ছাড়া আর কারও নেই।
* তাঁর বাণী: «যে ব্যক্তি কবচ লটকালো»: অর্থাৎ সে তা নিজের ওপর অথবা তার সন্তানের ওপর লটকাল, অথবা তার অন্তর সেটির সাথে জড়িয়ে গেল।
তামীমা বা কবচ হলো: পুতি জাতীয় বস্তু যা আরবরা তাদের সন্তানদের ওপর লটকাতো যাতে তারা বদনজর থেকে বাঁচতে পারে। বদনজর বা এই জাতীয় কিছু দূর করার বিশ্বাসে যা কিছু লটকানো হয়, তা-ই এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
* এবং তাঁর বাণী: «আল্লাহ যেন তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করেন»: এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তার বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া যে, আল্লাহ যেন তার কার্যাদি পূর্ণ না করেন। জনৈক আলেম বলেছেন: «এই দোয়ার প্রভাব অত্যন্ত স্পষ্ট; আপনি দেখবেন যারা এই জাতীয় বস্তু লটকায় তারা মানুষের মধ্যে সবচাইতে বেশি ভীত, চিন্তিত ও দুঃখী থাকে। পক্ষান্তরে আল্লাহর ওপর ভরসাকারী তাওহীদবাদীরা এর সম্পূর্ণ বিপরীত হয়ে থাকেন»(১)।
* আর ওয়াদ'আহ হলো: এটি ওয়াদা শব্দের একবচন, যা সমুদ্র থেকে সংগৃহীত ঝিনুকের মতো দেখতে এক প্রকার পাথর। তারা বদনজর থেকে বাঁচতে এটি তাদের বক্ষে লটকাতো।
* এবং তাঁর বাণী: «আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তি ও শান্তিতে না রাখেন»: অর্থাৎ আল্লাহ যেন তাকে আরাম ও স্থিরতায় না রাখেন। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তার বিরুদ্ধে একটি বদদোয়া যে, তার সাথে তার উদ্দেশ্যের বিপরীত আচরণ করা হোক।
* অন্য বর্ণনায় তাঁর বাণী: «যে ব্যক্তি কবচ লটকালো সে শিরক করল»: এটি শিরক হওয়ার কারণ হলো, সে তার ওপর লিখিত তাকদীরকে প্রতিরোধ করতে চেয়েছে এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে ক্ষতি দূর করার প্রার্থনা করেছে, অথচ আল্লাহই হলেন একমাত্র উপকারকারী ও অপকারকারী। এছাড়া তার অন্তর আল্লাহ ব্যতীত অন্যের সাথে জড়িয়ে পড়েছে, আর এটি সবার জানা যে সৃষ্টি বা মাখলুক অত্যন্ত অক্ষম।
এই শিরকটি ছোট না কি বড়, সেই বিষয়ে দ্বিতীয় মাসআলায় ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) ইয়ানাতুল মুস্তাফিদ (১/ ১৪১)।