7 - باب من الشرك لبس الحلقة والخيط؛ لرفع البلاء أو دفعه
وقول الله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} [الزمر، الآية (38)].
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه: أَنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا فِي يَدِهِ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» قَالَ: هَذِهِ مِنَ الْوَاهِنَةِ، فقَالَ: «انْزِعْهَا؛ فَإنَّها لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا؛ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا»(1).
وله عن عقبة بن عامر مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللهُ لَهُ»(2)، وفي رواية: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (3031)، وابن حبان (6085)، والطبراني في الكبير (18/ 172) وإسناده ضعيف، وانظر: الضعيفة (1029).
(2) أخرجه أحمد (4/ 154)، وابن حبان (6086)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 325)، وابن عدي في الكامل (6/ 2460)، والحاكم (4/ 216 و 417)، من طريق مشرح بن عاهان، عن عقبة بن عامر به، وفيه مشرح ضعيف، وانظر: الضعيفة (1266).
(3) أخرجه أحمد (4/ 156)، والطبراني في الكبير (17/ 885)، والحاكم (4/ 384) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 103): ورجال أحمد ثقات، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6394).
وقول الله تعالى: {قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ} [الزمر، الآية (38)].
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه: أَنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا فِي يَدِهِ حَلْقَةٌ مِنْ صُفْرٍ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» قَالَ: هَذِهِ مِنَ الْوَاهِنَةِ، فقَالَ: «انْزِعْهَا؛ فَإنَّها لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا؛ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا»(1).
وله عن عقبة بن عامر مرفوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلَا أَتَمَّ اللهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً، فَلَا وَدَعَ اللهُ لَهُ»(2)، وفي رواية: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ»(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن ماجه (3031)، وابن حبان (6085)، والطبراني في الكبير (18/ 172) وإسناده ضعيف، وانظر: الضعيفة (1029).
(2) أخرجه أحمد (4/ 154)، وابن حبان (6086)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (4/ 325)، وابن عدي في الكامل (6/ 2460)، والحاكم (4/ 216 و 417)، من طريق مشرح بن عاهان، عن عقبة بن عامر به، وفيه مشرح ضعيف، وانظر: الضعيفة (1266).
(3) أخرجه أحمد (4/ 156)، والطبراني في الكبير (17/ 885)، والحاكم (4/ 384) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (5/ 103): ورجال أحمد ثقات، وصححه الألباني في صحيح الجامع (6394).
৭ - পরিচ্ছেদ: বিপদ-আপদ দূর করতে বা তা থেকে বাঁচতে আংটা ও সুতা পরিধান করা শিরকের অন্তর্ভুক্ত
আল্লাহ তাআলার বাণী: "আপনি বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ—আল্লাহ যদি আমার কোনো অনিষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদেরকে ডাকো, তারা কি সেই অনিষ্ট দূর করতে পারবে?" [সূরা আয-যুমার, আয়াত (৩৮)]।
ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির হাতে পিতলের একটি আংটা দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" সে বলল: "এটি দুর্বলতা (ওয়াহিনাহ) দূর করার জন্য।" তিনি বললেন: "এটি খুলে ফেলো; কারণ এটি তোমার দুর্বলতা বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করবে না। আর যদি এটি পরিহিত অবস্থায় তোমার মৃত্যু হয়, তবে তুমি কখনোই সফল হবে না।"(১)।
তাঁর (ইমাম আহমাদ) কিতাবে উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কবচ লটকাল, আল্লাহ তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করুন। আর যে ব্যক্তি কড়ি লটকাল, আল্লাহ তাকে প্রশান্তি দান না করুন"(২)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি কবচ লটকাল, সে অবশ্যই শিরক করল"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে মাজাহ (৩০৩১), ইবনে হিব্বান (৬০৮৫) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১৮/ ১৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল। দেখুন: আদ-দাঈফাহ (১০২৯)।
(২) এটি আহমাদ (৪/ ১৫৪), ইবনে হিব্বান (৬০৮৬), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/ ৩২৫), ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৪৬০) এবং হাকেম (৪/ ২১৬ ও ৪১৭) গ্রন্থে মুশাররাহ ইবনে আহানের সূত্রে উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মুশাররাহ দুর্বল। দেখুন: আদ-দাঈফাহ (১২৬৬)।
(৩) এটি আহমাদ (৪/ ১৫৬), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১৭/ ৮৮৫) এবং হাকেম (৪/ ৩৮৪) বর্ণনা করেছেন। হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৫/ ১০৩) গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আলবানী ‘সহীহুল জামে’ (৬৩৯৪) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
আল্লাহ তাআলার বাণী: "আপনি বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ—আল্লাহ যদি আমার কোনো অনিষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তবে তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদেরকে ডাকো, তারা কি সেই অনিষ্ট দূর করতে পারবে?" [সূরা আয-যুমার, আয়াত (৩৮)]।
ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির হাতে পিতলের একটি আংটা দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" সে বলল: "এটি দুর্বলতা (ওয়াহিনাহ) দূর করার জন্য।" তিনি বললেন: "এটি খুলে ফেলো; কারণ এটি তোমার দুর্বলতা বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করবে না। আর যদি এটি পরিহিত অবস্থায় তোমার মৃত্যু হয়, তবে তুমি কখনোই সফল হবে না।"(১)।
তাঁর (ইমাম আহমাদ) কিতাবে উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি কবচ লটকাল, আল্লাহ তার উদ্দেশ্য পূর্ণ না করুন। আর যে ব্যক্তি কড়ি লটকাল, আল্লাহ তাকে প্রশান্তি দান না করুন"(২)। অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি কবচ লটকাল, সে অবশ্যই শিরক করল"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে মাজাহ (৩০৩১), ইবনে হিব্বান (৬০৮৫) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১৮/ ১৭২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল। দেখুন: আদ-দাঈফাহ (১০২৯)।
(২) এটি আহমাদ (৪/ ১৫৪), ইবনে হিব্বান (৬০৮৬), তহাবি ‘শারহু মাআনিল আসার’ (৪/ ৩২৫), ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ (৬/ ২৪৬০) এবং হাকেম (৪/ ২১৬ ও ৪১৭) গ্রন্থে মুশাররাহ ইবনে আহানের সূত্রে উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে মুশাররাহ দুর্বল। দেখুন: আদ-দাঈফাহ (১২৬৬)।
(৩) এটি আহমাদ (৪/ ১৫৬), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (১৭/ ৮৮৫) এবং হাকেম (৪/ ৩৮৪) বর্ণনা করেছেন। হায়সামি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ (৫/ ১০৩) গ্রন্থে বলেছেন: আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং আলবানী ‘সহীহুল জামে’ (৬৩৯৪) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)