وأما بعد حياته فلا يجوز، ولو كان جائزًا لفعله الصحابة حين اشتدت بهم الأمور، وعمر رضي الله عنه حين أراد الاستسقاء توسل بدعاء العباس رضي الله عنه لا بذات العباس، ولو كان الاستشفاع بالرسول صلى الله عليه وسلم جائزًا بعد وفاته لفعلوه، وهم في تلك الحالة الشديدة، ولذا فما يقع من بعض الناس اليوم من الاستشفاع بالنبيّ صلى الله عليه وسلم، والطلبِ منه أن يشفع لهم عند ربهم كل هذا من الخطأ الفادح التي انحرف فيه فئام من المسلمين اليوم، والله المستعان.
আর তাঁর ইন্তেকালের পর তা বৈধ নয়। যদি এটি বৈধ হতো, তবে সাহাবীগণ যখন কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিলেন তখন অবশ্যই তা করতেন। উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন বৃষ্টির প্রার্থনা করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুআর মাধ্যমে অসিলা করেছিলেন, আব্বাসের সত্তার মাধ্যমে নয়। আর যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর তাঁর মাধ্যমে সুপারিশ প্রার্থনা করা বৈধ হতো, তবে সেই চরম সংকটের মুহূর্তে তাঁরা অবশ্যই তা করতেন। তাই বর্তমানে কিছু মানুষ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যে সুপারিশ কামনা করে এবং তাঁর কাছে আবেদন জানায় যে তিনি যেন তাদের রবের নিকট তাদের জন্য সুপারিশ করেন—এই সবকিছুই এক মারাত্মক ভুল, যার মাধ্যমে বর্তমান যুগের মুসলমানদের একটি দল বিচ্যুত হয়ে পড়েছে। আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 489)