مضاهيًا لله في خلقه.
2) حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهِئُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ».
وفي الحديث: بيان أنَّ أشد الناس عذابًا هم الذين يضاهئون بخلق الله، أي: يشابهون بخلق الله، وهم المصورون.
لكن المضاهاة التي يكفر صاحبها، وتُوُعِّدَ بأشدِّ العذاب نوعان:
1 - أن يصوِّر شيئًا من صنم وغيره ليعبد، فهذا شركٌ أكبر.
2 - أن يصور صورة ويزعم أنَّها أحسن من خلق الله، فهذا كفر.
* أما كونُ الإنسانِ يصور بيده وينحت ونحوه، فهذا لاشك أنَّه ارتكب كبيرةً ومتوعّدٌ بالعقوبة، لكنه لا يخرج من الدين.
3) حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: «كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسٌ يُعَذَّبُ بِهَا فِي جَهَنَّمَ».
وفي الحديث: بيان أنَّ كل من صور ما له روحٌ ونفس فإنَّه يدخل النار، ويجعل له بكل صورة صورها نفس، ويقال له: انفخ فيها الروح ويعذّب لذلك، وهذا الدخول في النار ليس مؤبدًا؛ لأنَّ فاعل الكبيرة لا يخلّد في النار، بل هو تحت المشيئة، والحديث يدل على طول تعذيبه، وإظهارِ عجزه عما كان تعاطاه، ومبالغة في تحريمه، وبيان قبح فعله.
4) حديث أبي الهياج قال: «قال لي علي رضي الله عنه: أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَلَّا تَدَعَ صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا؛ إِلَّا سَوَّيْتَهُ»،
2) حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعًا: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهِئُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ».
وفي الحديث: بيان أنَّ أشد الناس عذابًا هم الذين يضاهئون بخلق الله، أي: يشابهون بخلق الله، وهم المصورون.
لكن المضاهاة التي يكفر صاحبها، وتُوُعِّدَ بأشدِّ العذاب نوعان:
1 - أن يصوِّر شيئًا من صنم وغيره ليعبد، فهذا شركٌ أكبر.
2 - أن يصور صورة ويزعم أنَّها أحسن من خلق الله، فهذا كفر.
* أما كونُ الإنسانِ يصور بيده وينحت ونحوه، فهذا لاشك أنَّه ارتكب كبيرةً ومتوعّدٌ بالعقوبة، لكنه لا يخرج من الدين.
3) حديث ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعًا: «كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ يُجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسٌ يُعَذَّبُ بِهَا فِي جَهَنَّمَ».
وفي الحديث: بيان أنَّ كل من صور ما له روحٌ ونفس فإنَّه يدخل النار، ويجعل له بكل صورة صورها نفس، ويقال له: انفخ فيها الروح ويعذّب لذلك، وهذا الدخول في النار ليس مؤبدًا؛ لأنَّ فاعل الكبيرة لا يخلّد في النار، بل هو تحت المشيئة، والحديث يدل على طول تعذيبه، وإظهارِ عجزه عما كان تعاطاه، ومبالغة في تحريمه، وبيان قبح فعله.
4) حديث أبي الهياج قال: «قال لي علي رضي الله عنه: أَلَا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ أَلَّا تَدَعَ صُورَةً إِلَّا طَمَسْتَهَا وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا؛ إِلَّا سَوَّيْتَهُ»،
আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য বিধানকারী হিসেবে।
২) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: «কিয়ামত দিবসে ঐ ব্যক্তিদের শাস্তি সবচেয়ে কঠিন হবে, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করে।»
এই হাদিসে বর্ণনা করা হয়েছে যে, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আজাব হবে তাদের যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করে, অর্থাৎ যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুরূপ করতে চায়; আর তারা হলো চিত্রকর বা প্রতিকৃতি তৈরি কারক।
তবে সৃষ্টির সাথে এই সাদৃশ্য বিধান যার কারণে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি কাফির হয়ে যায় এবং যাকে কঠোরতম আজাবের হুমকি দেওয়া হয়েছে, তা দুই প্রকার:
১ - ইবাদত করার উদ্দেশ্যে কোনো মূর্তি বা অন্য কিছুর প্রতিচ্ছবি তৈরি করা; এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক)।
২ - কোনো ছবি বা আকৃতি তৈরি করা এবং দাবি করা যে এটি আল্লাহর সৃষ্টির চেয়েও সুন্দর; এটি কুফর।
* পক্ষান্তরে, কোনো মানুষ যদি নিজ হাতে ছবি আঁকে অথবা খোদাই করে প্রতিকৃতি তৈরি করে এবং এই জাতীয় কাজ করে, তবে নিসন্দেহে সে কবিরা গুনাহে লিপ্ত এবং শাস্তির উপযুক্ত; কিন্তু সে দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে না।
৩) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: «প্রত্যেক চিত্রকরই জাহান্নামে যাবে; সে যতগুলো ছবি তৈরি করেছে, তার প্রত্যেকটির বিনিময়ে একেকটি প্রাণ সৃষ্টি করা হবে, যা দ্বারা তাকে জাহান্নামে আজাব দেওয়া হবে।»
এই হাদিসে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তিই প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুর প্রতিকৃতি তৈরি করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং তার তৈরি করা প্রতিটি ছবির বিপরীতে একেকটি প্রাণ সৃষ্টি করা হবে। তাকে বলা হবে: এতে রুহ ফুঁক দাও, আর এর জন্য তাকে আজাব দেওয়া হবে। জাহান্নামে এই প্রবেশ চিরস্থায়ী নয়; কারণ কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না, বরং সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। তবে এই হাদিসটি তার দীর্ঘস্থায়ী আজাব ভোগ করা, সে যা করতে চেয়েছিল তাতে তার অক্ষমতা প্রকাশ করা, এর কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং তার কর্মের জঘন্যতা বর্ণনা করে।
৪) আবুল হাইয়াজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি কাজে পাঠাব না, যে কাজে আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠিয়েছিলেন? তা হলো—তুমি কোনো ছবি বা প্রতিকৃতি দেখলেই তা মুছে ফেলবে এবং কোনো উঁচু কবর দেখলেই তা সমান করে দেবে।»
২) আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: «কিয়ামত দিবসে ঐ ব্যক্তিদের শাস্তি সবচেয়ে কঠিন হবে, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করে।»
এই হাদিসে বর্ণনা করা হয়েছে যে, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আজাব হবে তাদের যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য তৈরি করে, অর্থাৎ যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুরূপ করতে চায়; আর তারা হলো চিত্রকর বা প্রতিকৃতি তৈরি কারক।
তবে সৃষ্টির সাথে এই সাদৃশ্য বিধান যার কারণে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি কাফির হয়ে যায় এবং যাকে কঠোরতম আজাবের হুমকি দেওয়া হয়েছে, তা দুই প্রকার:
১ - ইবাদত করার উদ্দেশ্যে কোনো মূর্তি বা অন্য কিছুর প্রতিচ্ছবি তৈরি করা; এটি শিরকে আকবর (বড় শিরক)।
২ - কোনো ছবি বা আকৃতি তৈরি করা এবং দাবি করা যে এটি আল্লাহর সৃষ্টির চেয়েও সুন্দর; এটি কুফর।
* পক্ষান্তরে, কোনো মানুষ যদি নিজ হাতে ছবি আঁকে অথবা খোদাই করে প্রতিকৃতি তৈরি করে এবং এই জাতীয় কাজ করে, তবে নিসন্দেহে সে কবিরা গুনাহে লিপ্ত এবং শাস্তির উপযুক্ত; কিন্তু সে দ্বীন থেকে বের হয়ে যাবে না।
৩) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: «প্রত্যেক চিত্রকরই জাহান্নামে যাবে; সে যতগুলো ছবি তৈরি করেছে, তার প্রত্যেকটির বিনিময়ে একেকটি প্রাণ সৃষ্টি করা হবে, যা দ্বারা তাকে জাহান্নামে আজাব দেওয়া হবে।»
এই হাদিসে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তিই প্রাণ আছে এমন কোনো কিছুর প্রতিকৃতি তৈরি করবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং তার তৈরি করা প্রতিটি ছবির বিপরীতে একেকটি প্রাণ সৃষ্টি করা হবে। তাকে বলা হবে: এতে রুহ ফুঁক দাও, আর এর জন্য তাকে আজাব দেওয়া হবে। জাহান্নামে এই প্রবেশ চিরস্থায়ী নয়; কারণ কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না, বরং সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে। তবে এই হাদিসটি তার দীর্ঘস্থায়ী আজাব ভোগ করা, সে যা করতে চেয়েছিল তাতে তার অক্ষমতা প্রকাশ করা, এর কঠোর নিষেধাজ্ঞা এবং তার কর্মের জঘন্যতা বর্ণনা করে।
৪) আবুল হাইয়াজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু আমাকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি কাজে পাঠাব না, যে কাজে আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠিয়েছিলেন? তা হলো—তুমি কোনো ছবি বা প্রতিকৃতি দেখলেই তা মুছে ফেলবে এবং কোনো উঁচু কবর দেখলেই তা সমান করে দেবে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 468)