৫৯ - মহান আল্লাহর বাণী প্রসঙ্গে পরিচ্ছেদ: {তারা আল্লাহ সম্পর্কে জাহেলিয়াতের ন্যায় অন্যায় ধারণা পোষণ করছিল। তারা বলছিল, 'আমাদের কি কোনো অধিকার আছে?' বলুন, 'নিশ্চয়ই সমস্ত বিষয় আল্লাহরই ইখতিয়ারে।' তারা তাদের মনে এমন কিছু গোপন করে যা আপনার কাছে প্রকাশ করে না। তারা বলে, 'যদি আমাদের হাতে কোনো কর্তৃত্ব থাকত, তবে এখানে আমাদের নিহত হতে হতো না।' আপনি বলুন, 'তোমরা যদি তোমাদের ঘরে থাকতে, তবুও যাদের ভাগ্যে মৃত্যু নির্ধারিত ছিল তারা তাদের মৃত্যুস্থানে অবশ্যই বের হয়ে আসত। এবং আল্লাহ তোমাদের অন্তরে যা আছে তা পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমাদের হৃদয়ে যা আছে তা পরিশোধন করার জন্য এটা করেছেন। আর আল্লাহ অন্তরের গোপন বিষয় সম্পর্কে সম্যক অবগত।'} [আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৪]।
এবং তাঁর বাণী: {যারা আল্লাহ সম্বন্ধে মন্দ ধারণা পোষণ করে। তাদের ওপর আপতিত হোক অমঙ্গল চক্র।} [আল-ফাতহ, আয়াত: ৬]।
ইবনুল কায়্যিম প্রথম আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: «এই ধারণার ব্যাখ্যা এই করা হয়েছে যে, মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলকে সাহায্য করবেন না এবং তাঁর আনীত দ্বীন বিলীন হয়ে যাবে। আরও ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, যা ঘটেছে তা আল্লাহর তাকদীর ও হিকমত অনুযায়ী হয়নি। ফলে এর মাধ্যমে হিকমতকে অস্বীকার করা হয়েছে, তাকদীরকে অস্বীকার করা হয়েছে এবং রাসূলের মিশন পূর্ণতা পাওয়া ও আল্লাহ সকল দ্বীনের উপর তাকে বিজয়ী করবেন—একে অস্বীকার করা হয়েছে। আর এটিই সেই মন্দ ধারণা যা সূরা ফাতহে মুনাফিক ও মুশরিকরা পোষণ করেছিল। মূলত এটি মন্দ ধারণা ছিল এ কারণে যে, এটি মহান আল্লাহর শান, তাঁর হিকমত, তাঁর প্রশংসা এবং তাঁর সত্য ওয়াদার পরিপন্থী ধারণা ছিল।
অতএব, যে ব্যক্তি ধারণা করে যে, তিনি বাতিলকে হকের ওপর এমন চিরস্থায়ী বিজয় দান করবেন যার ফলে হক বিলীন হয়ে যাবে, অথবা যা ঘটেছে তা আল্লাহর ফয়সালা ও তাকদীরে হয়নি বলে অস্বীকার করে, অথবা তাঁর তাকদীর যে এক সুগভীর হিকমতের ওপর প্রতিষ্ঠিত—যার জন্য তিনি প্রশংসার যোগ্য—তা অস্বীকার করে বরং মনে করে এটি নিছক ইচ্ছামাত্র, তবে সেটিই হলো কাফিরদের ধারণা। সুতরাং কাফিরদের জন্য রয়েছে আগুনের দুর্ভোগ।
অধিকাংশ মানুষই আল্লাহ সম্পর্কে মন্দ ধারণা পোষণ করে—তাদের নিজেদের বিষয়ে এবং আল্লাহ অন্যদের সাথে যা করেন সে বিষয়ে,