ثانيًا: ماذا يفعل عند هبوبها؟
1) الدعاء الوارد في حديث الباب: «اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ اَلرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اَلرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ» وفيه من الحكمة: أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بالرجوع إلى خالق الريح، فهو الذي بيده كل شيء.
وفي حديث أبي هريرة: «الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا، فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا»(1).
2) التعوذ بالمعوذتين وغيرها: لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه: «أنَّهم غشيتهم رِيحٌ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهما، وَيَقُولُ: «يَا عُقْبَةُ، تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا»(2).
المسألة الرابعة: الريح لا تأتي بالشرِّ فقط، بل فيها من المصالح للعباد والأرض ما لا يحيط به إلّا الله، ولو ركد الجوُ لَلَحِقَ العبادَ من المشقةِ والبلاءِ ما لا يعلمه إلا الله، فسبحانَ مَنْ جعل هبوب الرياح تأتي بِرَوحِه ورحمته ونعمته.
ومع هذا فينبغي على المرءِ عند تغيير الأجواء والحوادث أن يخاف، كما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا تخيلت السماء، فربما أتت الريح بأمر الله بعذابٍ من الله للعباد، وقد قال الله عن قوم {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ … } [الأحقاف، الآية (24)].
* خلاصة الباب: أنَّ الريح من عند الله، وما هو من عند الله لا يجوز سبه، بل تدعو الله عند حلوله، وكم في الرياح من خير وأرباح.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5097)، وأحمد (2/ 268)، والبخاري في الأدب المفرد (720)، والنسائي في الكبري (10699)، وابن ماجه (3727)، وابن حبان (1007)، والطبراني في الدعاء (971)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3564).
(2) أخرجه أبو داود (1463)، والطحاوي في شرح المشكل (127)، والطبراني في الدعاء (978)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7949).
1) الدعاء الوارد في حديث الباب: «اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ اَلرِّيحِ وَخَيْرِ مَا فِيهَا وَخَيْرِ مَا أُمِرَتْ بِهِ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ اَلرِّيحِ وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُمِرَتْ بِهِ» وفيه من الحكمة: أمر النبيّ صلى الله عليه وسلم بالرجوع إلى خالق الريح، فهو الذي بيده كل شيء.
وفي حديث أبي هريرة: «الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللهِ، تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأْتِي بِالْعَذَابِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا، فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلُوا اللهَ خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهَا»(1).
2) التعوذ بالمعوذتين وغيرها: لحديث عقبة بن عامر رضي الله عنه: «أنَّهم غشيتهم رِيحٌ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتعوذ بهما، وَيَقُولُ: «يَا عُقْبَةُ، تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا»(2).
المسألة الرابعة: الريح لا تأتي بالشرِّ فقط، بل فيها من المصالح للعباد والأرض ما لا يحيط به إلّا الله، ولو ركد الجوُ لَلَحِقَ العبادَ من المشقةِ والبلاءِ ما لا يعلمه إلا الله، فسبحانَ مَنْ جعل هبوب الرياح تأتي بِرَوحِه ورحمته ونعمته.
ومع هذا فينبغي على المرءِ عند تغيير الأجواء والحوادث أن يخاف، كما كان النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا تخيلت السماء، فربما أتت الريح بأمر الله بعذابٍ من الله للعباد، وقد قال الله عن قوم {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ … } [الأحقاف، الآية (24)].
* خلاصة الباب: أنَّ الريح من عند الله، وما هو من عند الله لا يجوز سبه، بل تدعو الله عند حلوله، وكم في الرياح من خير وأرباح.--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5097)، وأحمد (2/ 268)، والبخاري في الأدب المفرد (720)، والنسائي في الكبري (10699)، وابن ماجه (3727)، وابن حبان (1007)، والطبراني في الدعاء (971)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (3564).
(2) أخرجه أبو داود (1463)، والطحاوي في شرح المشكل (127)، والطبراني في الدعاء (978)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7949).
দ্বিতীয়ত: বাতাস প্রবাহিত হওয়ার সময় কী করণীয়?
১) এই অধ্যায়ের হাদিসে বর্ণিত দোয়া: «হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের কল্যাণ, এর মধ্যে যা রয়েছে তার কল্যাণ এবং একে যে কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের অনিষ্ট, এর মধ্যে যা রয়েছে তার অনিষ্ট এবং একে যে কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি»। এর মধ্যে বিদ্যমান হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাতাসের স্রষ্টার দিকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, কেননা সব কিছু তাঁরই হাতে।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে: «বাতাস আল্লাহর রহমতের অন্তর্ভুক্ত, এটি রহমত নিয়ে আসে এবং আযাব নিয়েও আসে। সুতরাং তোমরা যখন তা দেখবে, তখন একে গালি দিও না। বরং আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও»(১)।
২) মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) ও অন্যান্য সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করা: উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের কারণে: «একবার বাতাস ও প্রচণ্ড অন্ধকার তাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "হে উকবা! এই দুই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কেননা কোনো আশ্রয়প্রার্থনাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করতে পারে না"»(২)।
চতুর্থ মাসআলা: বাতাস কেবল অনিষ্ট নিয়ে আসে না, বরং এতে বান্দা ও যমীনের জন্য এমন অনেক কল্যাণ নিহিত রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ আয়ত্ত করতে পারে না। যদি বায়ুমণ্ডল স্থবির হয়ে যেত, তবে বান্দাদের ওপর এমন কষ্ট ও মুসিবত নেমে আসত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সুতরাং পবিত্র সেই সত্তা, যিনি বায়ুপ্রবাহকে তাঁর করুণা, রহমত ও নিয়ামতস্বরূপ পাঠিয়েছেন।
এতদসত্ত্বেও, আবহাওয়ার পরিবর্তন ও প্রাকৃতিক ঘটনার সময় মানুষের মনে ভয় থাকা উচিত। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা হতো যখন আকাশে মেঘের ঘনঘটা দেখা দিত; কারণ সম্ভবত সেই বাতাস আল্লাহর নির্দেশে বান্দাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে আযাব হিসেবে এসেছে। আল্লাহ তাআলা এক জাতি সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার অভিমুখে মেঘ দেখতে পেল...} [সূরা আল-আহকাফ, আয়াত (২৪)]।
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: বাতাস আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে। আর যা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে তাকে গালি দেওয়া জায়েয নয়। বরং বাতাস বয়ে যাওয়ার সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করতে হয়। আর বাতাসের মধ্যে কতই না কল্যাণ ও উপকারিতা নিহিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫০৯৭), আহমদ (২/২৬৮), আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে বুখারি (৭২০), নাসায়ি তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে (১০৬৯৯), ইবনে মাজাহ (৩৭২৭), ইবনে হিব্বান (১০০৭), আদ-দুয়া গ্রন্থে তাবারানি (৯৭১) এবং আলবানি একে সহিহুল জামে গ্রন্থে সহিহ বলেছেন (৩৫৬৪)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৪৬৩), শারহুল মুশকিল গ্রন্থে ত্বহাবি (১২৭), আদ-দুয়া গ্রন্থে তাবারানি (৯৭৮) এবং আলবানি একে সহিহুল জামে গ্রন্থে সহিহ বলেছেন (৭৯৪৯)।
১) এই অধ্যায়ের হাদিসে বর্ণিত দোয়া: «হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের কল্যাণ, এর মধ্যে যা রয়েছে তার কল্যাণ এবং একে যে কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের অনিষ্ট, এর মধ্যে যা রয়েছে তার অনিষ্ট এবং একে যে কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি»। এর মধ্যে বিদ্যমান হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাতাসের স্রষ্টার দিকে ফিরে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, কেননা সব কিছু তাঁরই হাতে।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে এসেছে: «বাতাস আল্লাহর রহমতের অন্তর্ভুক্ত, এটি রহমত নিয়ে আসে এবং আযাব নিয়েও আসে। সুতরাং তোমরা যখন তা দেখবে, তখন একে গালি দিও না। বরং আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও»(১)।
২) মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) ও অন্যান্য সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করা: উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের কারণে: «একবার বাতাস ও প্রচণ্ড অন্ধকার তাদেরকে আচ্ছন্ন করে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই দুই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "হে উকবা! এই দুই সূরার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কেননা কোনো আশ্রয়প্রার্থনাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করতে পারে না"»(২)।
চতুর্থ মাসআলা: বাতাস কেবল অনিষ্ট নিয়ে আসে না, বরং এতে বান্দা ও যমীনের জন্য এমন অনেক কল্যাণ নিহিত রয়েছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ আয়ত্ত করতে পারে না। যদি বায়ুমণ্ডল স্থবির হয়ে যেত, তবে বান্দাদের ওপর এমন কষ্ট ও মুসিবত নেমে আসত যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। সুতরাং পবিত্র সেই সত্তা, যিনি বায়ুপ্রবাহকে তাঁর করুণা, রহমত ও নিয়ামতস্বরূপ পাঠিয়েছেন।
এতদসত্ত্বেও, আবহাওয়ার পরিবর্তন ও প্রাকৃতিক ঘটনার সময় মানুষের মনে ভয় থাকা উচিত। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থা হতো যখন আকাশে মেঘের ঘনঘটা দেখা দিত; কারণ সম্ভবত সেই বাতাস আল্লাহর নির্দেশে বান্দাদের জন্য তাঁর পক্ষ থেকে আযাব হিসেবে এসেছে। আল্লাহ তাআলা এক জাতি সম্পর্কে বলেছেন: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার অভিমুখে মেঘ দেখতে পেল...} [সূরা আল-আহকাফ, আয়াত (২৪)]।
* অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ: বাতাস আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে। আর যা আল্লাহর পক্ষ থেকে আসে তাকে গালি দেওয়া জায়েয নয়। বরং বাতাস বয়ে যাওয়ার সময় আল্লাহর কাছে দোয়া করতে হয়। আর বাতাসের মধ্যে কতই না কল্যাণ ও উপকারিতা নিহিত রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫০৯৭), আহমদ (২/২৬৮), আল-আদাবুল মুফরাদ গ্রন্থে বুখারি (৭২০), নাসায়ি তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে (১০৬৯৯), ইবনে মাজাহ (৩৭২৭), ইবনে হিব্বান (১০০৭), আদ-দুয়া গ্রন্থে তাবারানি (৯৭১) এবং আলবানি একে সহিহুল জামে গ্রন্থে সহিহ বলেছেন (৩৫৬৪)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৪৬৩), শারহুল মুশকিল গ্রন্থে ত্বহাবি (১২৭), আদ-দুয়া গ্রন্থে তাবারানি (৯৭৮) এবং আলবানি একে সহিহুল জামে গ্রন্থে সহিহ বলেছেন (৭৯৪৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 449)