وقد كان هديُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه يَقبلُ الهديةَ ويثيبُ عليها.
3. قوله: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ». أي بالغوا في الدعاء له جهدكم حتى تحصل المكافأة، ولعل ذلك لأنَّه لما عجز عن مباشرة مجازاته أحالها إلى الله، وهو نعم المجازي سبحانه، وقد ورد عن أسامة ابن زيد رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ»(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في الكبرى (9937)، والبزار في المسند (2601)، وابن حبان في الصحيح (3413)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (276)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (969).
3. قوله: «فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ». أي بالغوا في الدعاء له جهدكم حتى تحصل المكافأة، ولعل ذلك لأنَّه لما عجز عن مباشرة مجازاته أحالها إلى الله، وهو نعم المجازي سبحانه، وقد ورد عن أسامة ابن زيد رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ»(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في الكبرى (9937)، والبزار في المسند (2601)، وابن حبان في الصحيح (3413)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (276)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب (969).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদর্শ ছিল এই যে, তিনি উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার প্রতিদান প্রদান করতেন।
৩. তাঁর বাণী: «যদি তোমরা তাকে প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দুআ করো যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে যথাযথ প্রতিদান দিয়েছ।» অর্থাৎ তার জন্য দুআ করার ক্ষেত্রে তোমাদের সাধ্যমতো সর্বোচ্চ চেষ্টা করো যেন প্রতিদান অর্জিত হয়। সম্ভবত এর কারণ হলো, যখন সে তাকে সরাসরি প্রতিদান দিতে অক্ষম হলো, তখন সে বিষয়টি আল্লাহর প্রতি ন্যস্ত করল; আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) সর্বোত্তম প্রতিদানদাতা। উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «যার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করা হলো এবং সে অনুগ্রহকারীকে বলল: ‘জাযাকাল্লাহু খাইরান’ (আল্লাহ আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন), তবে সে প্রশংসার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছাল»(১)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২০৩৫), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৯৯৩৭), বাযযার ‘আল-মুসনাদ’ (২৬০১), ইবনে হিব্বান ‘আস-সাহীহ’ (৩৪১৩) ও ইবনুস সুন্নী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী ‘সহীহুত তারগীব’ (৯৬৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
৩. তাঁর বাণী: «যদি তোমরা তাকে প্রতিদান দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দুআ করো যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে যথাযথ প্রতিদান দিয়েছ।» অর্থাৎ তার জন্য দুআ করার ক্ষেত্রে তোমাদের সাধ্যমতো সর্বোচ্চ চেষ্টা করো যেন প্রতিদান অর্জিত হয়। সম্ভবত এর কারণ হলো, যখন সে তাকে সরাসরি প্রতিদান দিতে অক্ষম হলো, তখন সে বিষয়টি আল্লাহর প্রতি ন্যস্ত করল; আর তিনি (সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা) সর্বোত্তম প্রতিদানদাতা। উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু‘ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: «যার প্রতি কোনো অনুগ্রহ করা হলো এবং সে অনুগ্রহকারীকে বলল: ‘জাযাকাল্লাহু খাইরান’ (আল্লাহ আপনাকে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন), তবে সে প্রশংসার চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছাল»(১)।--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২০৩৫), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৯৯৩৭), বাযযার ‘আল-মুসনাদ’ (২৬০১), ইবনে হিব্বান ‘আস-সাহীহ’ (৩৪১৩) ও ইবনুস সুন্নী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ (২৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী ‘সহীহুত তারগীব’ (৯৬৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 437)