55 - بابٌ لا يرد من سأل بالله
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَأَلَ بِاَللَّهِ، فَأَعْطُوهُ، وَمَنِ اسْتَعَاذَ بِاَللَّهِ، فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ»(1)(2).
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: المراد بالباب: أنّ من تعظيم الله وإجلاله أنَّ السائل إذا--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5109)، والطيالسي (1895)، وأحمد (2/ 127)، والبخاري في الأدب المفرد (216)،، والنسائي في الكبرى (2359)، وابن حبان (3408)، والحديث مروي من طريق الأعمش وليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرفوعًا.
وقد ذكر في بعض طرقه إبراهيم التيمي بين مجاهد والأعمش، لكن صوب الدارقطني-في علله (12/ 374) - الحديث بإسقاط التيمي، والحديث صححه ابن حبان، والألباني في الصحيحة (254).
(2) فيه مسائل:
الأولى: إعاذة من استعاذ بالله. الثانية: إعطاء من سأل بالله. الثالثة: إجابة الدعوة.
الرابعة: المكافأة على الصنيعة. الخامسة: أنّ الدّعاء مكافأة لمن لم يقدر إلا عليه. السادسة: قوله: «حتى تُرَوا أنكم قد كافأتموه».
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَأَلَ بِاَللَّهِ، فَأَعْطُوهُ، وَمَنِ اسْتَعَاذَ بِاَللَّهِ، فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ، وَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ، فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ»(1)(2).
(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: المراد بالباب: أنّ من تعظيم الله وإجلاله أنَّ السائل إذا--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (5109)، والطيالسي (1895)، وأحمد (2/ 127)، والبخاري في الأدب المفرد (216)،، والنسائي في الكبرى (2359)، وابن حبان (3408)، والحديث مروي من طريق الأعمش وليث، عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مرفوعًا.
وقد ذكر في بعض طرقه إبراهيم التيمي بين مجاهد والأعمش، لكن صوب الدارقطني-في علله (12/ 374) - الحديث بإسقاط التيمي، والحديث صححه ابن حبان، والألباني في الصحيحة (254).
(2) فيه مسائل:
الأولى: إعاذة من استعاذ بالله. الثانية: إعطاء من سأل بالله. الثالثة: إجابة الدعوة.
الرابعة: المكافأة على الصنيعة. الخامسة: أنّ الدّعاء مكافأة لمن لم يقدر إلا عليه. السادسة: قوله: «حتى تُرَوا أنكم قد كافأتموه».
৫৫ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর দোহাই দিয়ে যে প্রার্থনা করে তাকে ফিরিয়ে না দেওয়া
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করে, তাকে দাও; যে ব্যক্তি আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করে, তাকে আশ্রয় দাও; যে তোমাদের দাওয়াত দেয়, তার দাওয়াত কবুল করো; আর যে তোমাদের প্রতি কোনো ইহসান (উপকার) করে, তোমরা তার বিনিময় প্রদান করো। যদি তোমরা বিনিময় দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দোয়া করো যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে বিনিময় দিয়েছ»(১)(২)।
(ব্যাখ্যা)
এই পরিচ্ছেদের আলোচনা কয়েকটি মাসআলার ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম মাসআলা: এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ তাআলার সম্মান ও মহিমা প্রদর্শনের দাবি হলো এই যে, কোনো সাহায্যপ্রার্থী যখন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫১০৯), তায়ালিসি (১৮৯৫), আহমাদ (২/১২৭), বুখারি ‘আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে (২১৬), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৩৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪০৮)। হাদিসটি আমাশ ও লাইস-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর কোনো কোনো বর্ণনাসূত্রে মুজাহিদ ও আমাশের মাঝে ইব্রাহিম আত-তাইমীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু দারাকুতনি তাঁর ‘ইলাল’ গ্রন্থে (১২/৩৭৪) তাইমীকে বাদ দিয়ে হাদিসটিকে সঠিক (সহীহ) বলে অভিহিত করেছেন। হাদিসটিকে ইবনে হিব্বান এবং আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (২৫৪) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(২) এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: যে আল্লাহর আশ্রয় চায় তাকে আশ্রয় দেওয়া। দ্বিতীয়: যে আল্লাহর দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করে তাকে প্রদান করা। তৃতীয়: দাওয়াত কবুল করা।
চতুর্থ: উপকারের বিনিময় বা প্রতিদান দেওয়া। পঞ্চম: দোয়া হচ্ছে তার জন্য বিনিময় যে অন্য কোনো কিছু দিতে সক্ষম নয়। ষষ্ঠ: তাঁর বাণী: «যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে প্রতিদান দিয়েছ»।
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করে, তাকে দাও; যে ব্যক্তি আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করে, তাকে আশ্রয় দাও; যে তোমাদের দাওয়াত দেয়, তার দাওয়াত কবুল করো; আর যে তোমাদের প্রতি কোনো ইহসান (উপকার) করে, তোমরা তার বিনিময় প্রদান করো। যদি তোমরা বিনিময় দেওয়ার মতো কিছু না পাও, তবে তার জন্য দোয়া করো যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে বিনিময় দিয়েছ»(১)(২)।
(ব্যাখ্যা)
এই পরিচ্ছেদের আলোচনা কয়েকটি মাসআলার ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম মাসআলা: এই পরিচ্ছেদের উদ্দেশ্য হলো: আল্লাহ তাআলার সম্মান ও মহিমা প্রদর্শনের দাবি হলো এই যে, কোনো সাহায্যপ্রার্থী যখন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৫১০৯), তায়ালিসি (১৮৯৫), আহমাদ (২/১২৭), বুখারি ‘আদাবুল মুফরাদ’ গ্রন্থে (২১৬), নাসায়ি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (২৩৫৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪০৮)। হাদিসটি আমাশ ও লাইস-এর সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এর কোনো কোনো বর্ণনাসূত্রে মুজাহিদ ও আমাশের মাঝে ইব্রাহিম আত-তাইমীর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু দারাকুতনি তাঁর ‘ইলাল’ গ্রন্থে (১২/৩৭৪) তাইমীকে বাদ দিয়ে হাদিসটিকে সঠিক (সহীহ) বলে অভিহিত করেছেন। হাদিসটিকে ইবনে হিব্বান এবং আলবানী ‘আস-সহীহাহ’ (২৫৪) গ্রন্থে সহীহ বলেছেন।
(২) এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: যে আল্লাহর আশ্রয় চায় তাকে আশ্রয় দেওয়া। দ্বিতীয়: যে আল্লাহর দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করে তাকে প্রদান করা। তৃতীয়: দাওয়াত কবুল করা।
চতুর্থ: উপকারের বিনিময় বা প্রতিদান দেওয়া। পঞ্চম: দোয়া হচ্ছে তার জন্য বিনিময় যে অন্য কোনো কিছু দিতে সক্ষম নয়। ষষ্ঠ: তাঁর বাণী: «যতক্ষণ না তোমরা মনে করো যে তোমরা তাকে প্রতিদান দিয়েছ»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)