‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: শিরকের অন্তর্ভুক্ত হলো মানুষের নিজের আমলের মাধ্যমে দুনিয়া হাসিল করার ইচ্ছা করা
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যে ব্যক্তি পার্থিব জীবন ও তার শোভা-সৌন্দর্য কামনা করে, আমি তাদের আমলের পূর্ণ ফল দুনিয়াতেই দান করি এবং সেখানে তাদের প্রতি কোনো কমতি করা হয় না। এরাই তারা, যাদের জন্য আখিরাতে আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। তারা যা কিছু করেছিল তা সেখানে নিস্ফল হয়ে গেছে এবং তারা যা করত তা ছিল অসার।} [সূরা হুদ, আয়াত: ১৫-১৬]।
সহীহ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «ধ্বংস হোক দিনারের গোলাম, ধ্বংস হোক দিরহামের গোলাম, ধ্বংস হোক রেশমি বস্ত্রের গোলাম, ধ্বংস হোক মখমলের চাদরের গোলাম। যদি তাকে প্রদান করা হয় তবে সে সন্তুষ্ট হয়, আর যদি না দেওয়া হয় তবে সে অসন্তুষ্ট হয়। সে ধ্বংস হোক এবং অধঃপতিত হোক; যদি তার গায়ে কাঁটা বিঁধে তবে যেন তা বের না হয়। সুসংবাদ সেই দাসের জন্য, যে আল্লাহর পথে নিজের ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে, যার মাথার চুল আলুথালু এবং যার পা দুটি ধূলিমলিন। তাকে যদি পাহারার কাজে নিযুক্ত করা হয়, তবে সে পাহারার কাজেই নিয়োজিত থাকে; আর যদি তাকে সৈন্যবাহিনীর পেছনের অংশে রাখা হয়, তবে সে সেখানেই থাকে। সে যদি (কারো কাছে যাওয়ার) অনুমতি চায় তবে তাকে অনুমতি দেওয়া হয় না এবং সে যদি কারো জন্য সুপারিশ করে তবে তার সুপারিশ কবুল করা হয় না।»(১)(২).--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (২৮৮৭)।
(২) এতে বেশ কিছু মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: আখিরাতের আমল দ্বারা মানুষের দুনিয়া হাসিল করার ইচ্ছা পোষণ করা। দ্বিতীয়: সূরা হুদের আয়াতের তাফসীর।
তৃতীয়: মুসলিম ব্যক্তিকে দিনার, দিরহাম ও খামিসার (এক প্রকার পোশাক) গোলাম নামে অভিহিত করা।
চতুর্থ: এর ব্যাখ্যা হলো—তাকে দেওয়া হলে সে সন্তুষ্ট হয় আর না দেওয়া হলে অসন্তুষ্ট হয়।
পঞ্চম: তাঁর বাণী: «সে ধ্বংস হোক এবং অধঃপতিত হোক»। ষষ্ঠ: তাঁর বাণী: «যদি তার গায়ে কাঁটা বিঁধে তবে যেন তা বের না হয়»। সপ্তম: সেই মুজাহিদের প্রশংসা করা যে এই সকল গুণাবলীতে গুণান্বিত।