(3) «أَلَا أُخْبِرُكُمْ مَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: الشِّرْكُ الْخَفِيُّ، يَقُومُ الرَّجُلُ فَيُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهَ؛ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ إِلَيْهِ».
وسمّاه خفيًا؛ لأنَّه عملُ قلبٍ لا يعلمه إلّا الله، ولأنّ صاحبه يُظهِرُ أنّ عملَه لله، وقد قَصد به غيره، أو أشركه فيه بتزيين صلاته لأجله.
(4) حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ: جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ، وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ، وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ: عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ: هُوَ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللهُ عَلَيْهِ، وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ: هُوَ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ»(1)، ولفظ الترمذي: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أُولَئِكَ الثَّلَاثَةُ أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تُسَعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يَوْمَ القِيَامَةِ»(2).
فلأجل رياءهم أحبط الله أعمالهم مع أنَّها أشدَّ الأعمال: الجهاد والإنفاق والعلم.--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1905).
(2) سنن الترمذي (2382)، وقال: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
(৩) «আমি কি তোমাদের এমন কিছু সম্পর্কে সংবাদ দেব না, যা তোমাদের জন্য আমার নিকট মাসীহ দাজ্জালের চেয়েও অধিক ভয়ংকর? তারা বললেন: অবশ্যই। তিনি বললেন: তা হলো গোপন শিরক। কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে থাকে এবং নিজের সালাতকে অতি সুন্দর করে পালন করে, যেহেতু সে দেখছে যে কোনো মানুষ তার দিকে তাকিয়ে আছে।»
একে 'গোপন' নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি অন্তরের কাজ যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। এবং এজন্যও যে, আমলকারী প্রকাশ করে যে তার আমলটি আল্লাহর জন্য, অথচ সে এর মাধ্যমে অন্য কাউকে উদ্দেশ্য করে অথবা তার সালাতকে সুন্দর করার মাধ্যমে সেই ব্যক্তিকে তাতে অংশীদার সাব্যস্ত করে।
(৪) আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিস: «নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম এমন এক ব্যক্তির বিচার করা হবে যে শহীদ হয়েছে। তাকে নিয়ে আসা হবে এবং আল্লাহ তাকে প্রদত্ত নেয়ামতগুলো তাকে চিনিয়ে দেবেন, তখন সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন: তুমি এগুলোর বিনিময়ে কী আমল করেছ? সে বলবে: আমি আপনার পথে লড়াই করেছি যতক্ষণ না আমি শহীদ হয়েছি। আল্লাহ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি লড়াই করেছ যাতে বলা হয় যে, তুমি একজন বীর; আর তা বলা হয়েছে। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়। এবং এমন এক ব্যক্তি যে ইলম শিখেছে, অন্যকে শিখিয়েছে এবং কুরআন পাঠ করেছে। তাকে আনা হবে এবং আল্লাহ তাকে তার নেয়ামতসমূহ চিনিয়ে দেবেন, সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন: এগুলোর বিনিময়ে তুমি কী করেছ? সে বলবে: আমি ইলম শিখেছি, অন্যকে শিখিয়েছি এবং আপনার সন্তুষ্টির জন্য কুরআন পাঠ করেছি। আল্লাহ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি ইলম শিখেছিলে যাতে বলা হয় যে, তুমি একজন আলেম, আর কুরআন পাঠ করেছ যাতে বলা হয় যে, সে একজন ক্বারী। আর তা বলা হয়েছে। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে যতক্ষণ না তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়। এবং এমন এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সচ্ছলতা দান করেছিলেন এবং সব প্রকারের সম্পদ দিয়েছিলেন। তাকে নিয়ে আসা হবে এবং আল্লাহ তাকে প্রদত্ত নেয়ামতগুলো তাকে চিনিয়ে দেবেন, সে তা চিনতে পারবে। আল্লাহ বলবেন: এগুলোর বিনিময়ে তুমি কী করেছ? সে বলবে: আমি এমন কোনো পথ ছাড়িনি যেখানে দান করা আপনি পছন্দ করেন, বরং সেখানেই আপনার সন্তুষ্টির জন্য ব্যয় করেছি। আল্লাহ বলবেন: তুমি মিথ্যা বলেছ। বরং তুমি তা করেছ যাতে বলা হয় যে, সে একজন দানবীর; আর তা বলা হয়েছে। এরপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তাকে উপুড় করে টেনে নিয়ে যাওয়া হবে, এরপর তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।»(১), এবং তিরমিযীর শব্দে আছে: «হে আবু হুরায়রা! কিয়ামতের দিন আল্লাহর সৃষ্টিজগতের মধ্যে এই তিনজন দ্বারাই সর্বপ্রথম আগুন জ্বালানো হবে।»(২)।
সুতরাং তাদের লোক-দেখানোর (রিয়া) কারণেই আল্লাহ তাদের আমলসমূহকে নিষ্ফল করে দিয়েছেন, যদিও সেগুলো ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আমল: জিহাদ, দান ও ইলম।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১৯০৫)।
(২) সুনানে তিরমিযী (২৩৮২), এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গরীব।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 336)