প্রশংসার প্রতি আসক্তি হলো যে তাদের প্রশংসা যেন তার থেকে চলে না যায় সে বিষয়ে অনীহা পোষণ করা, ফলে এই তিনটি বৈশিষ্ট্য প্রশংসার ভালোবাসার দিকেই পর্যবসিত হয়। তবে মানুষের অবস্থা ও মর্যাদার তারতম্য ভেদে এগুলো শাখা-প্রশাখায় বিভক্ত হয়েছে এবং ছড়িয়ে পড়েছে।(১)
আর এর বিধান: তা হলো শিরক। অতঃপর এটি বড় শিরক হতে পারে যদি উদ্দেশ্যটি একমাত্র আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য হয়ে থাকে এবং তার অন্তরে আল্লাহর সন্তুষ্টির কোনো ইচ্ছা একেবারেই না থাকে। আর এটি ছোট শিরক হয় যখন সে আল্লাহ এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকেও উদ্দেশ্য করে।
আর এ বিষয়ে সে সকল দলিলে নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে যার দিকে লেখক ইঙ্গিত করেছেন, সেগুলো হলো:
(১) মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, আমি তো তোমাদের মতোই একজন মানুষ, আমার নিকট ওহী পাঠানো হয় যে, তোমাদের ইলাহ কেবল একজনই ইলাহ। সুতরাং যে তার প্রতিপালকের সাথে সাক্ষাতের আশা রাখে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার প্রতিপালকের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে}। সুতরাং আল্লাহ উল্লেখ করেছেন যে, আমল কবুল হওয়ার শর্ত হলো তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করা, আর এটি হলো অভ্যন্তরীণ আমলের মাপকাঠি; এবং আমলটি সৎ হওয়া, আর এটি হলো বাহ্যিক আমলের মাপকাঠি।
(২) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: «আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি শরিকদের শিরক থেকে সম্পূর্ণ অমুখাপেক্ষী। যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল করল যাতে সে আমার সাথে অন্য কাউকে শরিক করল, আমি তাকে এবং তার শিরককে বর্জন করি»।
এতে প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ ওই ব্যক্তির আমল প্রত্যাখ্যান করেন যে তার সংকল্পে আল্লাহর সাথে অন্যকে শরিক করেছে। আর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: «আমি তোমাদের জন্য যা সবচেয়ে বেশি ভয় করি তা হলো ছোট শিরক। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, ছোট শিরক কী? তিনি বললেন: রিয়া (লোক দেখানো আমল)। আল্লাহ তাদের বলবেন সেই দিন যখন বান্দাদের তাদের আমলের প্রতিদান দেওয়া হবে: তোমরা তাদের কাছে যাও যাদের তোমরা দুনিয়াতে দেখাতে, তারপর দেখ তাদের কাছে কোনো প্রতিদান পাও কি না?»(২)।--------------------------------------------
(১) আর-রিয়াহ লি-হুকুকিল্লাহ, আল-হারিস আল-মুহাসিবি (১৬৮)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫/ ৪২৮), ইবনু আবি শাইবাহ (২/ ৪৮১), ইবনু খুযাইমাহ (৯৩৭), তাবারানি আল-কাবিরে (৪/ ২৫৩) এবং বাইহাকি শুআবুল ঈমানে (৬৪১২)। হাইসামি মাজমাউয যাওয়াইদে (১/ ১০২) বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আলবানী একে সহিহুল জামে গ্রন্থে (১৫৫৫) সহিহ বলেছেন।