আল্লাহর প্রতি (ঈমান এনেছে), অতঃপর যখন সে আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয়, তখন সে মানুষের দেওয়া কষ্টকে আল্লাহর আযাবের মতো মনে করে। [সূরা আল-আনকাবুত, আয়াত (১০)]।
পঞ্চম মাসআলা: আল্লাহর প্রতি ভয় হৃদয়ে তখনই সৃষ্টি হয় যখন আল্লাহকে প্রতিপালক, সৃষ্টিকর্তা ও পরিচালক হিসেবে জানার দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন) শক্তিশালী হয়। আর যখন আল্লাহর প্রতি ইয়াকীন দুর্বল হয়ে পড়ে, তখন বান্দা সৃষ্টির ওপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। তখন আল্লাহ তাকে নিঃসঙ্গ ছেড়ে দেন এবং তাকে মানুষের ওপর সোপর্দ করে দেন। আর ইয়াকীন দুর্বল হওয়ার কিছু আলামত রয়েছে:
১. বান্দা মানুষকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করে, যদিও তাতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি নিহিত থাকে।
২. যখন তার কাছে কোনো রিযিক আসে, সে মনে করে যে তা মানুষের পক্ষ থেকে এসেছে, ফলে সে তাদের প্রশংসা করে। আর যদি কোনো বিষয় থেকে সে বঞ্চিত হয়, তবে সে মনে করে যে তা মানুষের কারণেই হয়েছে, ফলে সে তাদের প্রতি ক্ষুব্ধ হয়। এটি তার রবের পরিচয় সম্পর্কে অজ্ঞতা এবং স্রষ্টাকে ভয় না করার কারণেই সৃষ্টি হয়েছে। যদি সে জানত যে দান করা এবং বঞ্চিত করার একমাত্র অধিকারী হলেন আল্লাহ, আর সৃষ্টি তাকে এমন কিছু দিতে সক্ষম নয় যা আল্লাহ তার তকদীরে রাখেননি, তবে সে তাদের নিন্দা করত না।
* এর সপক্ষে দলীল হলো: আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে বর্ণনাটি লেখক এখানে এনেছেন। এই হাদীসের সনদ দুর্বল—যেমনটি ইতিপূর্বে উদ্ধৃতি বিশ্লেষণে অতিক্রান্ত হয়েছে—তবে এর মর্মার্থ সঠিক, যেমনটি তাইসীর গ্রন্থের লেখক বলেছেন(১)। এটি ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
ষষ্ঠ মাসআলা: লেখক আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টির বিনিময়ে আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করবে...»। এর মাধ্যমে জানা যায় যে, যে ব্যক্তি মানুষের সন্তুষ্টির পেছনে ছুটবে যদিও তা আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে হয়, তবে এর শেষ পরিণতি হলো মানুষও তার ওপর অসন্তুষ্ট হবে এবং রব্বুল আলামীনও তার ওপর অসন্তুষ্ট হবেন। আর বিষয়টি বিপরীত হলে ফলাফলও বিপরীত হবে। একারণেই ইমাম শাফেঈ বলেছেন: «মানুষের সন্তুষ্টি এমন এক লক্ষ্য যা কখনোই অর্জন করা সম্ভব নয়। সুতরাং তোমার যাতে কল্যাণ রয়েছে তুমি তা-ই আঁকড়ে ধরো»(২)।
• সুতরাং বুদ্ধিমান ব্যক্তি তিনিই, যিনি আল্লাহর সন্তুষ্টি তালাশ করেন, যদিও মানুষ অসন্তুষ্ট হয়।--------------------------------------------
(১) তাইসীরুল আযীযিল হামীদ (পৃষ্ঠা: ৪২২)
(২) মানাকিবুশ শাফেঈ, আল-আবরী (পৃষ্ঠা: ৯০); মাদারিজুস সালিকীন (২/ ২৮৬)