‌‌(الشرح)
الكلام على الباب في مسائل:
المسألة الأولى: عقد المصنّف هذا الباب للحديث عن عبادة الخوفِ، وهي من العبادات القلبية، وهي وصفٌ يقوم بالقلب يحمل على فعل الأوامر وترك النواهي، وقد صدّر الباب بقوله تعالى: {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران، الآية (175)].
والشيطان: إبليس، ويدخل فيه كل شيطانٍ من الإنس والجنّ.
وقوله: {يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ}: أي يخوّفكم بأولياءه.
والواجب عليكم حينها ألّا تخافوهم، وإنما تخافوا من الله، فهو الذي بيده كل شيء، ولا يحدث في الكون شيء إلا بإرادته.
والتخويف الذي حصل من الشيطان ما أورده الله تعالى في الآية {الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ} [آل عمران، الآية (173)].
ومناسبة الباب للتوحيد، ولما قبله: أنَّ الخوف نوع من أنواع العبادة، وإذا كان كذلك فصرفه لغير الله شرك.
وإنما ذكر المصنف ما يتعلق بالخوف بعد ذكر المحبة:
1. لأنَّ العبادة ترتكز على الحب والخوف والرجاء.
(ব্যাখ্যা)
এই অধ্যায়ের আলোচনা কয়েকটি মাসআলার ওপর ভিত্তি করে:
প্রথম মাসআলা: লেখক ভয়ের ইবাদত সম্পর্কে আলোচনা করার জন্য এই অধ্যায়টি রচনা করেছেন। এটি অন্তরের ইবাদতগুলোর অন্যতম এবং এটি এমন একটি গুণ যা অন্তরে অবস্থান করে এবং যা মানুষকে আদেশসমূহ পালন করতে ও নিষেধসমূহ বর্জন করতে উদ্বুদ্ধ করে। আর তিনি অধ্যায়টি মহান আল্লাহর এই বাণী দিয়ে শুরু করেছেন: {প্রকৃতপক্ষে ওটি শয়তান, সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়। সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় পেয়ো না, বরং আমাকেই ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।} [আলে ইমরান, আয়াত (১৭৫)]।
আর শয়তান হলো ইবলিস, আর এর মধ্যে মানুষ ও জিনের অন্তর্ভুক্ত সকল শয়তানই দাখিল।
আর আল্লাহর বাণী: {সে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়}: অর্থাৎ সে তোমাদেরকে তার বন্ধুদের মাধ্যমে ভয় দেখায়।
এমতাবস্থায় তোমাদের ওপর ওয়াজিব হলো তাদেরকে ভয় না পাওয়া, বরং একমাত্র আল্লাহকে ভয় করা। কারণ সবকিছু তাঁরই হাতে এবং মহাবিশ্বে তাঁর ইচ্ছা ব্যতীত কিছুই ঘটে না।
আর শয়তানের পক্ষ থেকে যে ভীতি প্রদর্শনের কথা এসেছে, তা আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে উল্লেখ করেছেন: {যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই তোমাদের বিরুদ্ধে মানুষ সমবেত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো।} [আলে ইমরান, আয়াত (১৭৩)]।
তাওহিদের সাথে এবং পূর্ববর্তী অধ্যায়ের সাথে এই অধ্যায়ের সামঞ্জস্য হলো এই যে: ভয় ইবাদতের প্রকারগুলোর মধ্যে একটি প্রকার; আর যদি তা-ই হয়, তবে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য তা নিবেদন করা শিরক।
লেখক মহব্বত বা ভালোবাসার বর্ণনার পর ভয়ের বিষয়টি উল্লেখ করেছেন কারণ:
১. কেননা ইবাদত ভালোবাসা, ভয় ও আশার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 308)