32 - باب قول الله تعالى {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} [آل عمران، الآية (175)].
وقوله: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ} [التوبة، الآية (18)].
وقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ} [العنكبوت، الآية (10)].
عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعًا: «إِنَّ مِنْ ضَعْفِ الْيَقِينِ أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ عَلَى رِزْقِ اللَّهِ، وَأَنْ تَذُمَّهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ، إِنَّ رِزْقَ اللَّهِ لَا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ»(1).
وعن عائشة رضي الله عنها، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رضي الله عنه وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ»(2)(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 106)، (10/ 41)، والبيهقي في الشعب (203)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2009).
(2) أخرجه الترمذي (2414)، وابن المبارك في الزهد (199)، وابن حبان في الصحيح (276)، والبغوي في شرح السنة (4213)، وصححه الألباني في الصحيحة (2311).
(3) فيه مسائل:
الأولى: تفسير آية آل عمران. الثانية: تفسير آية براءة. الثالثة: تفسير آية العنكبوت.
الرابعة: أن اليقين يضعف ويقوى. الخامسة: علامة ضعفه، ومن ذلك هذه الثلاث.
السادسة: أن إخلاص الخوف لله من الفرائض. السابعة: ذكر ثواب من فعله. الثامنة: ذكر عقاب من تركه.
وقوله: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ} [التوبة، الآية (18)].
وقوله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ} [العنكبوت، الآية (10)].
عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعًا: «إِنَّ مِنْ ضَعْفِ الْيَقِينِ أَنْ تُرْضِيَ النَّاسَ بِسَخَطِ اللَّهِ، وَأَنْ تَحْمَدَهُمْ عَلَى رِزْقِ اللَّهِ، وَأَنْ تَذُمَّهُمْ عَلَى مَا لَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ، إِنَّ رِزْقَ اللَّهِ لَا يَجُرُّهُ حِرْصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَرُدُّهُ كَرَاهِيَةُ كَارِهٍ»(1).
وعن عائشة رضي الله عنها، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ رضي الله عنه وَأَرْضَى عَنْهُ النَّاسَ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَسْخَطَ عَلَيْهِ النَّاسَ»(2)(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الحلية (5/ 106)، (10/ 41)، والبيهقي في الشعب (203)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (2009).
(2) أخرجه الترمذي (2414)، وابن المبارك في الزهد (199)، وابن حبان في الصحيح (276)، والبغوي في شرح السنة (4213)، وصححه الألباني في الصحيحة (2311).
(3) فيه مسائل:
الأولى: تفسير آية آل عمران. الثانية: تفسير آية براءة. الثالثة: تفسير آية العنكبوت.
الرابعة: أن اليقين يضعف ويقوى. الخامسة: علامة ضعفه، ومن ذلك هذه الثلاث.
السادسة: أن إخلاص الخوف لله من الفرائض. السابعة: ذكر ثواب من فعله. الثامنة: ذكر عقاب من تركه.
৩২ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় এটি শয়তান, যে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়; সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় পেয়ো না, বরং আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হও} [আল-ইমরান, আয়াত (১৭৫)]।
এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহর মসজিদসমূহকে কেবল তারাই আবাদ করবে, যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে, জাকাত প্রদান করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করেনি} [আত-তাওবাহ, আয়াত (১৮)]।
এবং তাঁর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে এমনও কেউ আছে যে বলে, ‘আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি’; অতঃপর যখন সে আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয়, তখন সে মানুষের ফেতনাকে আল্লাহর আজাবের মতো মনে করে} [আল-আনকাবুত, আয়াত (১০)]।
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: «নিশ্চয়ই ইয়াকিনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) দুর্বলতা হলো আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষকে সন্তুষ্ট করা, আল্লাহর দেওয়া রিজিকের ওপর মানুষের প্রশংসা করা এবং আল্লাহ তোমাকে যা প্রদান করেননি তার জন্য মানুষের নিন্দা করা। নিশ্চয়ই কোনো লোভীর লোভ আল্লাহর রিজিককে টেনে আনতে পারে না এবং কোনো অপছন্দকারীর অপছন্দ তা রোধ করতে পারে না»(১)।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টির বিনিময়ে আল্লাহর সন্তুষ্টি অনুসন্ধান করবে, আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন এবং মানুষকেও তার ওপর সন্তুষ্ট করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষের সন্তুষ্টি অনুসন্ধান করবে, আল্লাহ তার ওপর অসন্তুষ্ট হবেন এবং মানুষকেও তার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেবেন»(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৫/১০৬), (১০/৪১) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (২০৩)। আলবানী একে 'যইফ আল-জামি' গ্রন্থে (২০০৯) দুর্বল বলেছেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (২৪১৪), ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৯৯), ইবনে হিব্বান 'আস-সহিহ' গ্রন্থে (২৭৬), বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪২১৩)। আলবানী একে 'আস-সহিহা' গ্রন্থে (২৩১১) সহিহ বলেছেন।
(৩) এতে বেশ কিছু বিষয় রয়েছে:
প্রথম: আল-ইমরানের আয়াতের তাফসির। দ্বিতীয়: বারাআত (আত-তাওবাহ) আয়াতের তাফসির। তৃতীয়: আল-আনকাবুত আয়াতের তাফসির।
চতুর্থ: ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাস কমে এবং বাড়ে। পঞ্চম: ইয়াকিন দুর্বল হওয়ার লক্ষণ; যার মধ্যে রয়েছে এই তিনটি বিষয়।
ষষ্ঠ: ভয়কে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা ফরজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সপ্তম: যে ব্যক্তি এটি করবে তার সওয়াবের বর্ণনা। অষ্টম: যে ব্যক্তি এটি বর্জন করবে তার শাস্তির বর্ণনা।
এবং তাঁর বাণী: {নিশ্চয় আল্লাহর মসজিদসমূহকে কেবল তারাই আবাদ করবে, যারা আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান এনেছে, সালাত কায়েম করেছে, জাকাত প্রদান করেছে এবং আল্লাহ ছাড়া কাউকে ভয় করেনি} [আত-তাওবাহ, আয়াত (১৮)]।
এবং তাঁর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে এমনও কেউ আছে যে বলে, ‘আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি’; অতঃপর যখন সে আল্লাহর পথে নির্যাতিত হয়, তখন সে মানুষের ফেতনাকে আল্লাহর আজাবের মতো মনে করে} [আল-আনকাবুত, আয়াত (১০)]।
আবু সাঈদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত: «নিশ্চয়ই ইয়াকিনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) দুর্বলতা হলো আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষকে সন্তুষ্ট করা, আল্লাহর দেওয়া রিজিকের ওপর মানুষের প্রশংসা করা এবং আল্লাহ তোমাকে যা প্রদান করেননি তার জন্য মানুষের নিন্দা করা। নিশ্চয়ই কোনো লোভীর লোভ আল্লাহর রিজিককে টেনে আনতে পারে না এবং কোনো অপছন্দকারীর অপছন্দ তা রোধ করতে পারে না»(১)।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি মানুষের অসন্তুষ্টির বিনিময়ে আল্লাহর সন্তুষ্টি অনুসন্ধান করবে, আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন এবং মানুষকেও তার ওপর সন্তুষ্ট করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অসন্তুষ্টির বিনিময়ে মানুষের সন্তুষ্টি অনুসন্ধান করবে, আল্লাহ তার ওপর অসন্তুষ্ট হবেন এবং মানুষকেও তার ওপর অসন্তুষ্ট করে দেবেন»(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৫/১০৬), (১০/৪১) এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (২০৩)। আলবানী একে 'যইফ আল-জামি' গ্রন্থে (২০০৯) দুর্বল বলেছেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি (২৪১৪), ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৯৯), ইবনে হিব্বান 'আস-সহিহ' গ্রন্থে (২৭৬), বাগাউয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪২১৩)। আলবানী একে 'আস-সহিহা' গ্রন্থে (২৩১১) সহিহ বলেছেন।
(৩) এতে বেশ কিছু বিষয় রয়েছে:
প্রথম: আল-ইমরানের আয়াতের তাফসির। দ্বিতীয়: বারাআত (আত-তাওবাহ) আয়াতের তাফসির। তৃতীয়: আল-আনকাবুত আয়াতের তাফসির।
চতুর্থ: ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাস কমে এবং বাড়ে। পঞ্চম: ইয়াকিন দুর্বল হওয়ার লক্ষণ; যার মধ্যে রয়েছে এই তিনটি বিষয়।
ষষ্ঠ: ভয়কে একমাত্র আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা ফরজসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সপ্তম: যে ব্যক্তি এটি করবে তার সওয়াবের বর্ণনা। অষ্টম: যে ব্যক্তি এটি বর্জন করবে তার শাস্তির বর্ণনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)