31 - باب قول الله تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ} [البقرة، الآية (165)].
وقوله: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ} إلى قوله: {أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [التوبة، الآية (24)].
عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»(1).
ولهما عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ»(2). وفي رواية: «لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى … » إلى آخره(3).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ، وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَوَالَى فِي اللَّهِ، وَعَادَى فِي اللَّهِ، فَإِنَّمَا تُنَالُ وِلَايَةُ اللَّهِ بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ - وَإِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَصَوْمُهُ - حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43).
(2) أخرجه البخاري (1458)، ومسلم (19).
(3) أخرجها البخاري (6041).
وقوله: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ} إلى قوله: {أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [التوبة، الآية (24)].
عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»(1).
ولهما عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ»(2). وفي رواية: «لَا يَجِدُ أَحَدٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى … » إلى آخره(3).
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ، وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ، وَوَالَى فِي اللَّهِ، وَعَادَى فِي اللَّهِ، فَإِنَّمَا تُنَالُ وِلَايَةُ اللَّهِ بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ - وَإِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَصَوْمُهُ - حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ،--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43).
(2) أخرجه البخاري (1458)، ومسلم (19).
(3) أخرجها البخاري (6041).
৩১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর মানুষের মধ্যে এমন কেউ আছে যারা আল্লাহ ব্যতীত অন্যদেরকে তাঁর সমকক্ষ স্থির করে, তারা তাদেরকে আল্লাহকে ভালোবাসার মতো ভালোবাসে} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ১৬৫]।
এবং তাঁর বাণী: {বলুন, যদি তোমাদের পিতা ও তোমাদের পুত্রগণ...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {...তোমাদের নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়} [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ২৪]।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই»(১)।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁর (আনাস) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তিনটি গুণ যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হওয়া, কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা এবং আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে এমন অপছন্দ করা যেমনটি সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে»(২)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «কোনো ব্যক্তি ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে না যতক্ষণ না...» শেষ পর্যন্ত(৩)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসল, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করল এবং আল্লাহর জন্য শত্রুতা করল, তবে কেবল এর মাধ্যমেই আল্লাহর অভিভাবকত্ব লাভ করা যায়। আর কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারবে না—যদিও তার সালাত ও সওম অনেক বেশি হয়—যতক্ষণ না সে এরূপ হয়, ...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (১৬) ও মুসলিম (৪৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (১৪৫৮) ও মুসলিম (১৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী (৬০৪১) বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: {বলুন, যদি তোমাদের পিতা ও তোমাদের পুত্রগণ...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {...তোমাদের নিকট আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের চেয়ে অধিক প্রিয় হয়} [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ২৪]।
আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার সন্তান, তার পিতা এবং সকল মানুষের চেয়ে অধিক প্রিয় হই»(১)।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম তাঁর (আনাস) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তিনটি গুণ যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে এগুলোর মাধ্যমে ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তার নিকট অন্য সবকিছু থেকে অধিক প্রিয় হওয়া, কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসা এবং আল্লাহ তাকে কুফর থেকে মুক্তি দেওয়ার পর পুনরায় তাতে ফিরে যাওয়াকে এমন অপছন্দ করা যেমনটি সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে»(২)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: «কোনো ব্যক্তি ঈমানের মিষ্টতা লাভ করবে না যতক্ষণ না...» শেষ পর্যন্ত(৩)।
ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যে আল্লাহর জন্য ভালোবাসল, আল্লাহর জন্য ঘৃণা করল, আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব করল এবং আল্লাহর জন্য শত্রুতা করল, তবে কেবল এর মাধ্যমেই আল্লাহর অভিভাবকত্ব লাভ করা যায়। আর কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ আস্বাদন করতে পারবে না—যদিও তার সালাত ও সওম অনেক বেশি হয়—যতক্ষণ না সে এরূপ হয়, ...--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (১৬) ও মুসলিম (৪৩) বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি বুখারী (১৪৫৮) ও মুসলিম (১৯) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি বুখারী (৬০৪১) বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)