অমুক অমুক নক্ষত্র। অতঃপর আল্লাহ এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করেন: {আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির পতনের স্থানের (৭৫) আর নিশ্চয়ই এটি একটি মহাসপথ, যদি তোমরা জানতে (৭৬) নিশ্চয়ই এটি এক সম্মানিত কুরআন (৭৭) যা এক সংরক্ষিত কিতাবে রয়েছে (৭৮) পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করে না (৭৯) এটি বিশ্বজগতের রবের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ (৮০) তবে কি তোমরা এই বাণীর প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করছ? (৮১) আর তোমাদের রিজিক হিসেবে এটাই নির্ধারণ করেছ যে, তোমরা একে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছ (৮২)} [সূরা আল-ওয়াকিয়াহ, আয়াত (৭৫-৮২)](১)(২).

‌‌(ব্যাখ্যা)
আল-আনওয়া: এটি ‘নাও’ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো নক্ষত্ররাজি। আল-ইসতিসকা: বৃষ্টি প্রার্থনা করা।
আর এর উদ্দেশ্য হলো: নক্ষত্রের নিকট বৃষ্টি প্রার্থনা করা অথবা বৃষ্টিপাত ও বৃষ্টি বর্ষণকে নক্ষত্রের দিকে নিসবত করা (সম্পর্কিত করা)।
এই অনুচ্ছেদটি পূর্ববর্তী আলোচনার সাথে সম্পৃক্ত। এটি জাহেলিয়াত যুগের লোকদের নক্ষত্র কেন্দ্রিক সেই সব কর্মের অন্তর্ভুক্ত যা নিষিদ্ধ আকিদা-বিশ্বাসের পর্যায়ভুক্ত। এই অনুচ্ছেদের আলোচনা কয়েকটি মাসআলার অধীনে সম্পন্ন হবে:
প্রথম মাসআলা: নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা দুই প্রকার:--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭৩), ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেননি। হুমায়দী ‘আল-জামউ বাইনাস সাহিহাইন’ (১২২৬) গ্রন্থে এটিকে মুসলিমের একক বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে ইমাম বুখারী এই অনুচ্ছেদের সাথে সংশ্লিষ্ট ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো তাঁর উক্তি: «জাহেলিয়াতের স্বভাবের মধ্যে রয়েছে: বংশমর্যাদায় আঘাত করা এবং বিলাপ করা» আর তিনি তৃতীয়টি ভুলে গেছেন। সুফিয়ান বলেন: তারা বলত এটি হলো নক্ষত্রের মাধ্যমে বৃষ্টি প্রার্থনা করা। বুখারী (৩৮৫০)।
(২) এতে কয়েকটি মাসআলা রয়েছে:
প্রথম: সূরা আল-ওয়াকিয়াহর আয়াতের তাফসীর। দ্বিতীয়: জাহেলিয়াত যুগের চারটি বিষয়ের উল্লেখ। তৃতীয়: এগুলোর কোনো কোনোটির ক্ষেত্রে কুফর শব্দ ব্যবহারের উল্লেখ।
চতুর্থ: কুফরের মধ্যে এমন প্রকার রয়েছে যা ধর্ম থেকে বের করে দেয় না। পঞ্চম: তাঁর উক্তি: «আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি মুমিন হিসেবে এবং কেউ কাফির হিসেবে সকাল করেছে» নেয়ামত অবতীর্ণ হওয়ার কারণে।
ষষ্ঠ: এই স্থানে ঈমানের বিষয়টি অনুধাবন করা। সপ্তম: এই স্থানে কুফরের বিষয়টি অনুধাবন করা।
অষ্টম: তাঁর এই উক্তির বিষয়টি অনুধাবন করা: «অমুক অমুক নক্ষত্র সত্য হয়েছে»।
নবম: শিক্ষকের পক্ষ থেকে ছাত্রের নিকট মাসআলাটি প্রশ্নাকারে উত্থাপন করা; কারণ তাঁর উক্তি: «তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন?»। দশম: বিলাপকারিণীর জন্য কঠোর হুঁশিয়ারি।