28 - باب ما جاء في التطير
وقول الله تعالى: {أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف، الآية (131)].
وقوله: {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} [يس، الآية (19)].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ»(1)، زاد مسلم: «وَلَا نَوْءَ وَلَا غُولَ».
ولهما عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ»(2).
ولأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر(3) قال: «ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5757)، ومسلم (2220).
(2) أخرجه البخاري (5776)، ومسلم (2224).
(3) صوابه: عن عروة بن عامر، وهو تابعي ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 195) في التابعين.
وقال ابن قانع: عروة بن عامر عندي ليس له لقي، وقال قوم: له! وليس بصحيح.
وقال أبو أحمد العسكري: عروة بن عامر الجهني؛ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، ذكرناه ليعرف. ا. هـ.
وقال العراقي: من حديث عروة بن عامر مرسلًا، ورجاله ثقات.
وقال المزي في تهذيب الكمال (20/ 26): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا في الطيرة. ا. هـ.
وقال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (1/ 379/ 4071)؛ تابعي أرسل. ا. هـ.
وقول الله تعالى: {أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف، الآية (131)].
وقوله: {قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ} [يس، الآية (19)].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ»(1)، زاد مسلم: «وَلَا نَوْءَ وَلَا غُولَ».
ولهما عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، قَالُوا: وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ»(2).
ولأبي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر(3) قال: «ذُكِرَتِ الطِّيَرَةُ--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري (5757)، ومسلم (2220).
(2) أخرجه البخاري (5776)، ومسلم (2224).
(3) صوابه: عن عروة بن عامر، وهو تابعي ذكره ابن حبان في الثقات (5/ 195) في التابعين.
وقال ابن قانع: عروة بن عامر عندي ليس له لقي، وقال قوم: له! وليس بصحيح.
وقال أبو أحمد العسكري: عروة بن عامر الجهني؛ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، ذكرناه ليعرف. ا. هـ.
وقال العراقي: من حديث عروة بن عامر مرسلًا، ورجاله ثقات.
وقال المزي في تهذيب الكمال (20/ 26): روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا في الطيرة. ا. هـ.
وقال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (1/ 379/ 4071)؛ تابعي أرسل. ا. هـ.
২৮ - অশুভ লক্ষণ বা কুলক্ষণ পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলার বাণী: {জেনে রেখো, তাদের অশুভ ভাগ্য আল্লাহর কাছেই রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না।} [আল-আরাফ, আয়াত (১৩১)]।
আল্লাহর বাণী: {তারা বলল, তোমাদের অশুভ ভাগ্য তোমাদের সাথেই রয়েছে। তোমাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয়েছে বলেই কি (তোমরা এরূপ বলছ)? বরং তোমরা তো এক সীমা লঙ্ঘনকারী কওম।} [ইয়া-সীন, আয়াত (১৯)]।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, পেঁচার অশুভত্বের কোনো ভিত্তি নেই এবং সফর মাসের কোনো অশুভত্ব নেই»(১), মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন: «নক্ষত্রের প্রভাব বলতে কিছু নেই এবং ভূত-প্রেত বলতে কিছু নেই»।
বুখারী ও মুসলিমে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, তবে 'ফাল' (শুভ লক্ষণ) আমাকে মুগ্ধ করে। তারা জিজ্ঞেস করল: ফাল কী? তিনি বললেন: উত্তম বাক্য»(২)।
আবু দাউদে সঠিক সনদে উকবা বিন আমের(৩) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণের কথা উল্লেখ করা হলো...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (৫৭৫৭) ও মুসলিম (২২২০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম বুখারী (৫৭৭৬) ও মুসলিম (২২২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সঠিক হলো: উরওয়াহ বিন আমের থেকে, তিনি একজন তাবেয়ী। ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত (৫/১৯৫) গ্রন্থে তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে কানি' বলেছেন: আমার মতে উরওয়াহ বিন আমেরের (সাহাবীর সাথে) সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়। কেউ কেউ বলেছেন সাক্ষাৎ হয়েছে, কিন্তু তা সঠিক নয়।
আবু আহমাদ আল-আসকারী বলেছেন: উরওয়াহ বিন আমের আল-জুহানী; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা তাঁর সম্পর্কে পরিচিতি প্রদানের জন্য তাঁর উল্লেখ করেছি। (সমাপ্ত)।
আল-ইরাকী বলেছেন: এটি উরওয়াহ বিন আমেরের বর্ণিত একটি মুরসাল হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (২০/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ সম্পর্কে মুরসাল বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)।
আয-যাহাবী 'তাজরীদু আসমাইস সাহাবা' (১/৩৭৯/৪০৭১) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন তাবেয়ী যিনি মুরসাল বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)।
আল্লাহ তাআলার বাণী: {জেনে রেখো, তাদের অশুভ ভাগ্য আল্লাহর কাছেই রয়েছে, কিন্তু তাদের অধিকাংশ তা জানে না।} [আল-আরাফ, আয়াত (১৩১)]।
আল্লাহর বাণী: {তারা বলল, তোমাদের অশুভ ভাগ্য তোমাদের সাথেই রয়েছে। তোমাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয়েছে বলেই কি (তোমরা এরূপ বলছ)? বরং তোমরা তো এক সীমা লঙ্ঘনকারী কওম।} [ইয়া-সীন, আয়াত (১৯)]।
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, পেঁচার অশুভত্বের কোনো ভিত্তি নেই এবং সফর মাসের কোনো অশুভত্ব নেই»(১), মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন: «নক্ষত্রের প্রভাব বলতে কিছু নেই এবং ভূত-প্রেত বলতে কিছু নেই»।
বুখারী ও মুসলিমে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, তবে 'ফাল' (শুভ লক্ষণ) আমাকে মুগ্ধ করে। তারা জিজ্ঞেস করল: ফাল কী? তিনি বললেন: উত্তম বাক্য»(২)।
আবু দাউদে সঠিক সনদে উকবা বিন আমের(৩) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণের কথা উল্লেখ করা হলো...--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (৫৭৫৭) ও মুসলিম (২২২০) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম বুখারী (৫৭৭৬) ও মুসলিম (২২২৪) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) সঠিক হলো: উরওয়াহ বিন আমের থেকে, তিনি একজন তাবেয়ী। ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত (৫/১৯৫) গ্রন্থে তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে কানি' বলেছেন: আমার মতে উরওয়াহ বিন আমেরের (সাহাবীর সাথে) সাক্ষাৎ প্রমাণিত নয়। কেউ কেউ বলেছেন সাক্ষাৎ হয়েছে, কিন্তু তা সঠিক নয়।
আবু আহমাদ আল-আসকারী বলেছেন: উরওয়াহ বিন আমের আল-জুহানী; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমরা তাঁর সম্পর্কে পরিচিতি প্রদানের জন্য তাঁর উল্লেখ করেছি। (সমাপ্ত)।
আল-ইরাকী বলেছেন: এটি উরওয়াহ বিন আমেরের বর্ণিত একটি মুরসাল হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (২০/২৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কুলক্ষণ বা অশুভ লক্ষণ সম্পর্কে মুরসাল বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)।
আয-যাহাবী 'তাজরীদু আসমাইস সাহাবা' (১/৩৭৯/৪০৭১) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি একজন তাবেয়ী যিনি মুরসাল বর্ণনা করেছেন। (সমাপ্ত)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)