আর কুলক্ষণ গ্রহণের (তিয়ারা) বিষয়টি হচ্ছে, এটি এমন বিষয় যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে এবং এ সম্পর্কে স্বতন্ত্র একটি অধ্যায় সামনে আসবে।
তৃতীয় মাসআলা: জাদুর অন্তর্ভুক্ত বিষয়সমূহের মধ্যে একটি হলো নক্ষত্রবিদ্যা শিক্ষা করা; যার মাধ্যমে গায়েব বা অদৃশ্যের বিষয়াবলি থেকে পার্থিব ঘটনাবলির ওপর প্রমাণ গ্রহণ করা হয়।
লেখক এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি নক্ষত্রবিদ্যার কোনো অংশ শিক্ষা করল, সে জাদুরই একটি অংশ শিক্ষা করল। সে যতটা বৃদ্ধি করবে (তার পাপও) ততটা বৃদ্ধি পাবে।»
এতে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, নক্ষত্রবিদ্যা শিক্ষা করা জাদুর প্রকারভেদের অন্তর্ভুক্ত; কারণ জ্যোতিষী এবং জাদুকর উভয়েই গায়েবের ইলমের দাবি করে, যার জ্ঞান আল্লাহ কেবল নিজের জন্যই নির্দিষ্ট রেখেছেন।
চতুর্থ মাসআলা: লেখক আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো গিঁট দিল অতঃপর তাতে ফুঁ দিল, সে জাদু করল। আর যে জাদু করল সে শিরক করল। আর যে ব্যক্তি কোনো কিছু (তকদিরের পরিবর্তে আসবাবের ওপর) ঝুলাল, তাকে তার ওপরই সোপর্দ করে দেওয়া হবে।»
এতে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যে ব্যক্তি গিঁটে ফুঁ দেয় তার ওপর জাদুকরের বিধান প্রযোজ্য হয়, এবং যে ব্যক্তি জাদু চর্চা করল সে শিরকে লিপ্ত হলো। জাদুকর আল্লাহ ছাড়া অন্যের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে আর তারা হলো শয়তান। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্যের ওপর নির্ভরশীল হয় তাকে তার ওপরই সোপর্দ করে দেওয়া হয়। সুতরাং জাদুকরকে তার শয়তানদের কাছে সোপর্দ করা হয় এবং যারা জাদুকর ও গণকদের কাছে যায় তাদেরকে তাদের কাছেই সোপর্দ করে দেওয়া হয়।
পঞ্চম মাসআলা: লেখক ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি কি তোমাদের সংবাদ দেব না যে ‘আল-আদহ্’ কী? তা হলো চোগলখোরি, যা মানুষের মাঝে বিবাদ বা কুৎসা রটনা করে।»
চোগলখোর এবং জাদুকরের মধ্যে সাদৃশ্যের দিকটি হলো: একত্রিত ব্যক্তিদের মাঝে বিচ্ছেদ সৃষ্টিতে চোগলখোরের প্রভাব জাদুর প্রভাবের মতোই। বিচ্ছেদ ঘটানোর ক্ষেত্রে উভয়েরই অত্যন্ত শক্তিশালী এবং গোপন প্রভাব রয়েছে। বরং ইয়াহইয়া বিন কাসীর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «একজন চোগলখোর এক ঘণ্টায় যা বিপর্যয় সৃষ্টি করে, একজন জাদুকর এক মাসেও তা করতে পারে না»(১)।--------------------------------------------
(১) আবু নুয়াইম এটি ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৩/৭০) বর্ণনা করেছেন।