رَسُولَ اَللَّهِ! اَلْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: فَمَنْ؟».
وهذا إخبارٌ من النبيّ صلى الله عليه وسلم وهذه معجزةٌ من معجزاته، أنَّ الناس سيتبعون سَنن وطريقَ اليهود والنصارى، حتى لو دخلوا جُحر ضبٍّ لدخلوه معهم.
وإنما شبّه بجحر الضب؛ لصعوبته وضيقه وتعرجه، ومع ذلك تحصل المتابعة لهم، وهذا لا يكون لجميع الأمّة، بل لأناس منها، لما تواتر أنَّ الأمة لا تجتمع على ضلالة.
ومناسبة الحديث للباب: كما في الآيات قبله، فقد أخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ في هذه الأمة مَنْ سيتابع الأمم السابقة في كل شيء، وقد وقع الشرك في الأمم السابقة، وعلى هذا سيوجد هذا في هذه الأمّة.
وثاني الأحاديث: حديث ثوبان رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اَللَّهَ زَوَى لِيَ اَلْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ اَلْكَنْزَيْنِ اَلْأَحْمَرَ، وَالْأَبْيَضَ».
* وقوله: «إِنَّ اَللَّهَ زَوَى لِيَ اَلْأَرْضَ»: يحتمل أمرين:
أ- أنَّ الله قوّى له بصره حتى أبصر مشارق الأرض ومغاربها.
ب- أنّ الأرض جمعت له وطويت حتى رأى البعيدَ، وهذا أقربُ لظاهرِ اللفظ، وهو من معجزات النبيّ صلى الله عليه وسلم.
قال القرطبي: «هذا الخبر وجد مخبره كما قال صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم، وذلك أنَّ ملك أمته اتسع إلى أن بلغ أقصى طنجة، الذي هو منتهى عمارة المغرب، إلى أقصى المشرق مما وراء خراسان والنهر، وكثير من بلاد السند والهند والصُغد، ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال،
وهذا إخبارٌ من النبيّ صلى الله عليه وسلم وهذه معجزةٌ من معجزاته، أنَّ الناس سيتبعون سَنن وطريقَ اليهود والنصارى، حتى لو دخلوا جُحر ضبٍّ لدخلوه معهم.
وإنما شبّه بجحر الضب؛ لصعوبته وضيقه وتعرجه، ومع ذلك تحصل المتابعة لهم، وهذا لا يكون لجميع الأمّة، بل لأناس منها، لما تواتر أنَّ الأمة لا تجتمع على ضلالة.
ومناسبة الحديث للباب: كما في الآيات قبله، فقد أخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ في هذه الأمة مَنْ سيتابع الأمم السابقة في كل شيء، وقد وقع الشرك في الأمم السابقة، وعلى هذا سيوجد هذا في هذه الأمّة.
وثاني الأحاديث: حديث ثوبان رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ اَللَّهَ زَوَى لِيَ اَلْأَرْضَ، فَرَأَيْتُ مَشَارِقَهَا وَمَغَارِبَهَا، وَإِنَّ أُمَّتِي سَيَبْلُغُ مُلْكُهَا مَا زُوِيَ لِي مِنْهَا، وَأُعْطِيتُ اَلْكَنْزَيْنِ اَلْأَحْمَرَ، وَالْأَبْيَضَ».
* وقوله: «إِنَّ اَللَّهَ زَوَى لِيَ اَلْأَرْضَ»: يحتمل أمرين:
أ- أنَّ الله قوّى له بصره حتى أبصر مشارق الأرض ومغاربها.
ب- أنّ الأرض جمعت له وطويت حتى رأى البعيدَ، وهذا أقربُ لظاهرِ اللفظ، وهو من معجزات النبيّ صلى الله عليه وسلم.
قال القرطبي: «هذا الخبر وجد مخبره كما قال صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم، وذلك أنَّ ملك أمته اتسع إلى أن بلغ أقصى طنجة، الذي هو منتهى عمارة المغرب، إلى أقصى المشرق مما وراء خراسان والنهر، وكثير من بلاد السند والهند والصُغد، ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال،
হে আল্লাহর রাসুল! ইহুদি ও নাসারারা?" তিনি বললেন: "তবে আর কে?"
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি সংবাদ এবং এটি তাঁর মুজিজাসমূহের অন্যতম যে, মানুষ ইহুদি ও নাসারাদের রীতিনীতি ও পথ অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে এরাও তাদের সাথে সেখানে প্রবেশ করবে।
গুঁইসাপের গর্তের সাথে তুলনা করা হয়েছে এর দুর্গমতা, সংকীর্ণতা ও বক্রতার কারণে; তা সত্ত্বেও তাদের অনুসরণ করা হবে। আর এটি পুরো উম্মতের জন্য হবে না, বরং তাদের কিছু মানুষের ক্ষেত্রে হবে; কারণ মুতাওয়াতির সূত্রে প্রমাণিত যে, এই উম্মত কখনো ভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না।
অধ্যায়ের সাথে হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা: এর পূর্ববর্তী আয়াতগুলোর মতোই, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, এই উম্মতের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা প্রতিটি বিষয়ে পূর্ববর্তী জাতিগুলোর অনুসরণ করবে। আর যেহেতু পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে শিরক সংঘটিত হয়েছিল, সেহেতু এই উম্মতের মধ্যেও তা ঘটবে।
দ্বিতীয় হাদিস: সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য জমিনকে সংকুচিত করেছেন, ফলে আমি এর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহ দেখেছি। আর আমার উম্মতের রাজত্ব সেই পর্যন্ত পৌঁছাবে, যতটুকু আমার জন্য সংকুচিত করা হয়েছে। আর আমাকে লাল ও সাদা—এই দুটি ভাণ্ডার দান করা হয়েছে।"
* তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য জমিনকে সংকুচিত করেছেন": এর দুটি অর্থ হতে পারে:
ক- আল্লাহ তাঁর দৃষ্টিশক্তিকে শক্তিশালী করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহ দেখতে পেয়েছিলেন।
খ- জমিনকে তাঁর জন্য গুটিয়ে বা ভাঁজ করে ছোট করে দেওয়া হয়েছিল, যাতে তিনি দূরবর্তী স্থানগুলো দেখতে পান। এটিই শব্দের বাহ্যিক অর্থের অধিক নিকটবর্তী এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আল-কুরতুবী বলেন: "এই সংবাদের বাস্তবায়ন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথামতোই ঘটেছে এবং এটি তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেটি হলো এই যে, তাঁর উম্মতের রাজত্ব বিস্তৃত হয়ে মরক্কোর জনবসতির শেষ সীমা তানজাহ পর্যন্ত এবং পূর্বের সুদূর প্রান্ত খোরাসান ও নদী (মা ওয়ারাউন নাহার) ছাড়িয়ে সিন্ধু, হিন্দ ও সুগদ অঞ্চলের অনেক শহর পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তবে উত্তর ও দক্ষিণ দিকে তা সেভাবে বিস্তৃত হয়নি।
এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একটি সংবাদ এবং এটি তাঁর মুজিজাসমূহের অন্যতম যে, মানুষ ইহুদি ও নাসারাদের রীতিনীতি ও পথ অনুসরণ করবে, এমনকি তারা যদি কোনো গুঁইসাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে এরাও তাদের সাথে সেখানে প্রবেশ করবে।
গুঁইসাপের গর্তের সাথে তুলনা করা হয়েছে এর দুর্গমতা, সংকীর্ণতা ও বক্রতার কারণে; তা সত্ত্বেও তাদের অনুসরণ করা হবে। আর এটি পুরো উম্মতের জন্য হবে না, বরং তাদের কিছু মানুষের ক্ষেত্রে হবে; কারণ মুতাওয়াতির সূত্রে প্রমাণিত যে, এই উম্মত কখনো ভ্রষ্টতার ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে না।
অধ্যায়ের সাথে হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা: এর পূর্ববর্তী আয়াতগুলোর মতোই, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, এই উম্মতের মধ্যে এমন লোক থাকবে যারা প্রতিটি বিষয়ে পূর্ববর্তী জাতিগুলোর অনুসরণ করবে। আর যেহেতু পূর্ববর্তী জাতিগুলোর মধ্যে শিরক সংঘটিত হয়েছিল, সেহেতু এই উম্মতের মধ্যেও তা ঘটবে।
দ্বিতীয় হাদিস: সাওবান রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিস, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য জমিনকে সংকুচিত করেছেন, ফলে আমি এর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহ দেখেছি। আর আমার উম্মতের রাজত্ব সেই পর্যন্ত পৌঁছাবে, যতটুকু আমার জন্য সংকুচিত করা হয়েছে। আর আমাকে লাল ও সাদা—এই দুটি ভাণ্ডার দান করা হয়েছে।"
* তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার জন্য জমিনকে সংকুচিত করেছেন": এর দুটি অর্থ হতে পারে:
ক- আল্লাহ তাঁর দৃষ্টিশক্তিকে শক্তিশালী করে দিয়েছিলেন, ফলে তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তসমূহ দেখতে পেয়েছিলেন।
খ- জমিনকে তাঁর জন্য গুটিয়ে বা ভাঁজ করে ছোট করে দেওয়া হয়েছিল, যাতে তিনি দূরবর্তী স্থানগুলো দেখতে পান। এটিই শব্দের বাহ্যিক অর্থের অধিক নিকটবর্তী এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুজিজাসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আল-কুরতুবী বলেন: "এই সংবাদের বাস্তবায়ন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথামতোই ঘটেছে এবং এটি তাঁর নবুওয়াতের প্রমাণসমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেটি হলো এই যে, তাঁর উম্মতের রাজত্ব বিস্তৃত হয়ে মরক্কোর জনবসতির শেষ সীমা তানজাহ পর্যন্ত এবং পূর্বের সুদূর প্রান্ত খোরাসান ও নদী (মা ওয়ারাউন নাহার) ছাড়িয়ে সিন্ধু, হিন্দ ও সুগদ অঞ্চলের অনেক শহর পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তবে উত্তর ও দক্ষিণ দিকে তা সেভাবে বিস্তৃত হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 253)