যেহেতু হাদিসে বলা হয়েছে: «তারা তার কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করেছে», তাই এর পাশে (মসজিদ নির্মাণ করা) জায়েজ হতে পারে; তাহলে এর উত্তর কী হবে?
* উত্তর দুইভাবে হতে পারে:
ক. এটি এমন ব্যক্তির কথা যে আরবি ভাষা জানে না। কেননা (আলা/উপরে) শব্দটি বিভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে একটি হলো (ইনদা/নিকটে)। এর সপক্ষে বিভিন্ন দলিল রয়েছে, যেমন আল্লাহর বাণী: {যখন তারা তার পাশে বসা ছিল} [সূরা আল-বুরুজ, আয়াত (৬)]। অর্থাৎ: তার কাছে। আবার যেমন: {এবং আপনি তার কবরের উপর (পার্শ্বে) দাঁড়াবেন না} [সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত (৮৪)]। এখানে উদ্দেশ্য কবরের ঠিক উপরে দাঁড়ানো নয়। অনুরূপভাবে: {অথবা সেই ব্যক্তির মতো যে একটি জনপদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল} [সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (২৫৯)]। এ জাতীয় আরও অনেক দলিল রয়েছে।
খ. অন্যান্য শব্দেও কবরের উপর স্থাপনা নির্মাণের ব্যাপারে সতর্কতা এসেছে, যেমন পরবর্তী হাদিসে অভিশাপের কথা বর্ণিত হয়েছে। এটি বর্তমান পরিচ্ছেদের হাদিসটিকে আরও শক্তিশালী করে।
(২) আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যু যাতনা শুরু হলো, তখন তিনি তাঁর একটি নকশা করা চাদর নিজের চেহারার ওপর দিতে লাগলেন। যখন তিনি এর কারণে হাঁপিয়ে উঠতেন, তখন তা সরিয়ে নিতেন। এমতাবস্থায় তিনি বললেন: ইহুদি ও নাসারাদের ওপর আল্লাহর লানত, তারা তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করেছে … »।
যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের ওপর লানত করলেন, তখন সেই লানতের কারণ বর্ণনা করলেন এই বলে: «তারা কবরসমূহকে গ্রহণ করেছে … » অর্থাৎ: তারা সেগুলোর ওপর এমন স্থান নির্মাণ করেছে যেখানে তারা আল্লাহর ইবাদত করে, যদিও সেগুলোকে 'মসজিদ' নামকরণ করা না হয়।
• এর ওপর ভিত্তি করে: যে ব্যক্তি নেককার লোকদের কবরের ওপর কোনো স্থাপনা নির্মাণ করবে এবং এর মাধ্যমে সেটিকে অন্যদের থেকে পৃথক করবে, সে এই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত হবে।
অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণ করে। ইবনে তাইমিয়া বলেন: «নবীগণ, নেককার লোকগণ, রাজা-বাদশাহ ও অন্যদের কবরের ওপর নির্মিত এই মসজিদগুলো ধ্বংস করার মাধ্যমে বা অন্য কোনো উপায়ে অপসারণ করা অনিবার্য। এ বিষয়ে প্রখ্যাত আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই»(১)।--------------------------------------------
(১) ইক্তিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২/ ১৮৭)।