* {وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا}: أي أنَّ معبوداتهم لا تقدر على نصر من استنصر بهم من عابديهم، بل هم قاصرون عن ذلك، بل ولا يقدرون على نصر أنفسهم والدفاع عنها وردِّ الضر عنها، فكيف يدفعونه عن غيرهم، وقد روي أن عمرو بن الجموح اتخذ صنمًا من خشب في داره يقال له: مناة -كما كان الأشراف يصنعون-، فلما أسلم فتيانُ بني سلمة -ابنه معاذ، ومعاذ بن جبل- كانوا يدلجون بالليل على صنم عمرو ذلك، فيحملونه فيطرحونه في بعض حفر بني سلمة، وفيها عَذِرُ الناسِ منكسًا على رأسه، فإذا أصبح عمرو قال: «ويلكم من عدا على إلهنا هذه الليلة؟» ثم يغدو يلتمسه حتى إذا وجده غسله وطيبه وطهره، ثم قال: «أما والله لو أعلم من فعل بك هذا لأخزينه».
فإذا أمسى ونام عمرو عدوا عليه، ففعلوا مثل ذلك، فيغدو فيجده في مثل ما كان فيه من الأذى، فيغسله ويطيبه ويطهره، ثم يعدون عليه إذا أمسى فيفعلون به مثل ذلك، فلما أكثروا عليه، استخرجه من حيث ألقوه يومًا، فغسله وطهره وطيبه، ثم جاء بسيفه فعلقه عليه، ثم قال له: «إني- والله- ما أعلم من يصنع بك ما أرى، فإن كان فيك خير فامتنع، هذا السيف معك».
فلما أمسى ونام عمرو عدوا عليه، فأخذوا السيف من عنقه، ثم أخذوا كلبًا ميتًا فقرنوه به بحبل، ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة، فيها عذر من عذر الناس، وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به، فخرج يتبعه حتى إذا وجده في تلك البئر منكسًا مقرونًا بكلب ميت، فعلم حينها أنَّه لا يدفع عن نفسه، فهداه الله للإسلام(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الدلائل (228)، والبيهقي في الدلائل (2/ 456).
فإذا أمسى ونام عمرو عدوا عليه، ففعلوا مثل ذلك، فيغدو فيجده في مثل ما كان فيه من الأذى، فيغسله ويطيبه ويطهره، ثم يعدون عليه إذا أمسى فيفعلون به مثل ذلك، فلما أكثروا عليه، استخرجه من حيث ألقوه يومًا، فغسله وطهره وطيبه، ثم جاء بسيفه فعلقه عليه، ثم قال له: «إني- والله- ما أعلم من يصنع بك ما أرى، فإن كان فيك خير فامتنع، هذا السيف معك».
فلما أمسى ونام عمرو عدوا عليه، فأخذوا السيف من عنقه، ثم أخذوا كلبًا ميتًا فقرنوه به بحبل، ثم ألقوه في بئر من آبار بني سلمة، فيها عذر من عذر الناس، وغدا عمرو بن الجموح فلم يجده في مكانه الذي كان به، فخرج يتبعه حتى إذا وجده في تلك البئر منكسًا مقرونًا بكلب ميت، فعلم حينها أنَّه لا يدفع عن نفسه، فهداه الله للإسلام(1).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو نعيم في الدلائل (228)، والبيهقي في الدلائل (2/ 456).
{আর তারা তাদের কোনো সাহায্য করতে সক্ষম নয়}: অর্থাৎ তাদের উপাস্যরা তাদের সেই ইবাদতকারীদের সাহায্য করতে সক্ষম নয় যারা তাদের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, বরং তারা সে বিষয়ে অক্ষম; এমনকি তারা নিজেদের সাহায্য করতে, নিজেদের রক্ষা করতে এবং নিজেদের থেকে ক্ষতি দূর করতেও সক্ষম নয়, তবে তারা অন্যের থেকে কীভাবে তা দূর করবে? বর্ণিত হয়েছে যে, আমর ইবনে জামুহ তার ঘরে কাঠের একটি মূর্তি তৈরি করেছিলেন যার নাম ছিল মানাত—যেভাবে তৎকালীন অভিজাত ব্যক্তিরা করতেন—। অতঃপর যখন বনু সালামাহর যুবকরা—তাঁর পুত্র মুয়াজ এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল—ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন তাঁরা রাতের আঁধারে আমরের সেই মূর্তির কাছে যেতেন। তাঁরা এটিকে বহন করে বনু সালামাহর কিছু গর্তে নিক্ষেপ করতেন যেখানে মানুষের মলমূত্র থাকত এবং সেটিকে সেখানে মাথা নিচু করে ফেলে রাখতেন। যখন সকাল হতো, তখন আমর বলতেন: «তোমাদের ধ্বংস হোক, আজ রাতে আমাদের উপাস্যের সাথে কে এমন ধৃষ্টতা দেখিয়েছে?» তারপর তিনি সেটি খুঁজতে বের হতেন। যখন তিনি সেটি পেতেন, তখন সেটিকে ধুয়ে, সুগন্ধি মাখিয়ে পবিত্র করতেন। অতঃপর তিনি বলতেন: «আল্লাহর কসম, আমি যদি জানতাম যে তোমার সাথে কে এমন আচরণ করেছে, তবে আমি তাকে অবশ্যই লজ্জিত করতাম।»
যখন সন্ধ্যা হতো এবং আমর ঘুমিয়ে পড়তেন, তাঁরা পুনরায় সেখানে ফিরে আসতেন এবং একই কাজ করতেন। সকালে উঠে তিনি এটিকে আগের মতোই নোংরা অবস্থায় পেতেন। এরপর তিনি সেটিকে ধুয়ে, সুগন্ধি মাখিয়ে পবিত্র করতেন। পুনরায় সন্ধ্যা হলে তাঁরা আবারও একই কাজ করতেন। এভাবে যখন তারা বারবার করতে থাকলেন, একদিন তিনি সেটিকে সেখান থেকে বের করে নিয়ে আসলেন যেখানে তারা ফেলে রেখেছিল। তিনি সেটিকে ধুয়ে, পবিত্র করে সুগন্ধি মাখালেন। এরপর তিনি নিজের তলোয়ারটি নিয়ে আসলেন এবং সেটির গলায় ঝুলিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে উদ্দেশ্য করে বললেন: «আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে তোমার সাথে এমন আচরণ কে করছে। তোমার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তুমি নিজেকে রক্ষা করো; এই যে তলোয়ার তোমার সাথেই আছে।»
যখন সন্ধ্যা হলো এবং আমর ঘুমিয়ে পড়লেন, তাঁরা পুনরায় সেখানে আসলেন এবং তার গলা থেকে তলোয়ারটি নিয়ে নিলেন। এরপর তাঁরা একটি মৃত কুকুর নিয়ে রশি দিয়ে সেটির সাথে মূর্তিকে বাঁধলেন। অতঃপর বনু সালামাহর কুয়াগুলোর মধ্যে এমন একটি কুয়ায় নিক্ষেপ করলেন যেখানে মানুষের মলমূত্র ছিল। সকালে আমর ইবনে জামুহ বের হলেন কিন্তু মূর্তিকে যথাস্থানে পেলেন না। তিনি সেটির সন্ধানে বের হলেন এবং শেষ পর্যন্ত সেটিকে সেই কুয়ায় মাথা নিচু অবস্থায় একটি মৃত কুকুরের সাথে বাঁধা অবস্থায় পেলেন। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, এটি নিজেকেই রক্ষা করতে পারে না। ফলে আল্লাহ তাঁকে ইসলামের দিশা দিলেন(১).--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'দালাইল' (২২৮) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'দালাইল' (২/৪৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
যখন সন্ধ্যা হতো এবং আমর ঘুমিয়ে পড়তেন, তাঁরা পুনরায় সেখানে ফিরে আসতেন এবং একই কাজ করতেন। সকালে উঠে তিনি এটিকে আগের মতোই নোংরা অবস্থায় পেতেন। এরপর তিনি সেটিকে ধুয়ে, সুগন্ধি মাখিয়ে পবিত্র করতেন। পুনরায় সন্ধ্যা হলে তাঁরা আবারও একই কাজ করতেন। এভাবে যখন তারা বারবার করতে থাকলেন, একদিন তিনি সেটিকে সেখান থেকে বের করে নিয়ে আসলেন যেখানে তারা ফেলে রেখেছিল। তিনি সেটিকে ধুয়ে, পবিত্র করে সুগন্ধি মাখালেন। এরপর তিনি নিজের তলোয়ারটি নিয়ে আসলেন এবং সেটির গলায় ঝুলিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে উদ্দেশ্য করে বললেন: «আল্লাহর কসম, আমি জানি না যে তোমার সাথে এমন আচরণ কে করছে। তোমার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তুমি নিজেকে রক্ষা করো; এই যে তলোয়ার তোমার সাথেই আছে।»
যখন সন্ধ্যা হলো এবং আমর ঘুমিয়ে পড়লেন, তাঁরা পুনরায় সেখানে আসলেন এবং তার গলা থেকে তলোয়ারটি নিয়ে নিলেন। এরপর তাঁরা একটি মৃত কুকুর নিয়ে রশি দিয়ে সেটির সাথে মূর্তিকে বাঁধলেন। অতঃপর বনু সালামাহর কুয়াগুলোর মধ্যে এমন একটি কুয়ায় নিক্ষেপ করলেন যেখানে মানুষের মলমূত্র ছিল। সকালে আমর ইবনে জামুহ বের হলেন কিন্তু মূর্তিকে যথাস্থানে পেলেন না। তিনি সেটির সন্ধানে বের হলেন এবং শেষ পর্যন্ত সেটিকে সেই কুয়ায় মাথা নিচু অবস্থায় একটি মৃত কুকুরের সাথে বাঁধা অবস্থায় পেলেন। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, এটি নিজেকেই রক্ষা করতে পারে না। ফলে আল্লাহ তাঁকে ইসলামের দিশা দিলেন(১).--------------------------------------------
(১) আবু নুআইম 'দালাইল' (২২৮) গ্রন্থে এবং বাইহাকি 'দালাইল' (২/৪৫৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)