সেই ওয়ায়েজকে শহর থেকে নির্বাসনের মাধ্যমে; এবং আল্লাহর নিকটই সাহায্য প্রার্থনা করছি(১).
* যেহেতু তৎকালীন কিছু সরকার ওয়াহাবি দাওয়াতের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনা করছিল, তাই অনেক আলেম সত্য প্রকাশ থেকে বিরত ছিলেন। তবে তাদের মধ্যে এমন অনেকে ছিলেন যারা উচ্চকণ্ঠে সত্য প্রচার করেছেন, তাওহীদের দিকে আহ্বান জানিয়েছেন এবং শিরক বর্জনের ডাক দিয়েছেন। তাঁরা সংখ্যায় অনেক, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
* মোল্লা আহমদ ইবনে আল-কাওলাহ: তিনি মোসেলের বাসিন্দা ছিলেন এবং শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের দাওয়াতের সমর্থক ছিলেন। এই কারণে তিনি নির্যাতিত হন এবং ১১৭০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
* এরপর সকল অঞ্চলে তাওহীদের ঘোষণা প্রদানকারী আলেমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন:
* ভারতের আহমদ ইবনে ইরফান শহীদ, তিনি ১২৪৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি জিহাদ এবং কুসংস্কার বর্জনের সুপরিচিত আন্দোলনের প্রবর্তক। শায়খ আব্দুল হাই আল-হাসানি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: «তিনি অনেক মৃত সুন্নতকে পুনর্জীবিত করেছেন এবং বহু শিরক ও নব-আবিষ্কৃত বিষয়কে (বিদআত) মিটিয়ে দিয়েছেন। ফলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের শত্রুরা তাঁর এবং তাঁর অনুসারীদের ব্যাপারে চরম বিদ্বেষ পোষণ করে, এমনকি তারা তাঁর পদ্ধতিকে শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব নজদীর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে এবং তাঁদেরকে 'ওয়াহাবি' উপাধিতে ভূষিত করে»(২).
* ইরাকের মাহমুদ শুকরি আল-আলুসি, তিনি ১৩৪২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তৎকালীন বিদআতীরা তাঁর সাথে শত্রুতা করেছিল এবং তারা বাগদাদের গভর্নরের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ লিখেছিল। গভর্নর বিষয়টি সুলতান দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের কাছে পাঠান, ফলে তাঁকে আনাতোলিয়া অঞ্চলে নির্বাসনের আদেশ জারি করা হয়। তিনি যখন মোসেলে পৌঁছান, তখন সেখানকার অধিবাসীরা তাঁকে বাগদাদে ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টা চালায় এবং পরবর্তীতে তাঁকে অনুমতি দেওয়া হয়(৩).--------------------------------------------
(১) তারিখ আজায়িব আল-আসার ফি আত-তারাজিম ওয়াল আখবার (১/ ৮৩), জাবারতি পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-ই'লাম বি-মান ফি তারিখিল হিন্দ মিনাল আলাম, যার নাম: নুজহাতুল খাওয়াতির ওয়া বাহজাতুল মাসামি ওয়ান নাওয়াজির (৭/ ৯০১)।
(৩) আলামুল ইরাক (পৃষ্ঠা: ১০০)।