أصحاب الأصنام، فقد ذكر ابن هشام: «أنَّ العرب قد اتخذت مع الكعبة طواغيت، وهي بيوتٌ تُعظَّمُ كتعظيم الكعبة، لها سدنةٌ وحُجَّابٌ، ويُهدى لها كما يُهدى للكعبة، ويُطاف بها ويُنحَرُ عندها، وهم يعرفون فضل الكعبة عليها؛ لأنَّهم كانوا يعرفون أنَّها بيت إبراهيم عليهم السلام ومسجده»(1).
المسألة السادسة: ذكر المصنّف في الباب حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، ولِلْمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا، ويَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اللهُ أَكْبَرُ، إنَّها السُّنَنُ، قُلْتُمْ -وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ- كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف، الآية (138)]، لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ «.
ومضمون الحديث: أنَّه لما فتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم مكّة خرج إلى حنين، وهو وادٍ بين مكّة والطائف -وكانت غزوة حنين في السنة الثامنة في شهر شوال وقصتها معروفة-، وكان معه الصحابة، ومعه قومٌ قريبوا عهدٍ بكفر -كما قال أبو واقد رضي الله عنه وإنّما قال هذا ليعتذر عن طلبهم وسؤالهم، إذ إنَّ غيرهم لا يجهل ذلك، ولو وقر الإيمانُ في قلوبهم لما سألوا هذا، وكان للمشركين سدرةٌ يعكفون عندها ويلزمون مكانها تبركًا بها، وكانوا أيضًا يُعَلِّقون عليها أسلحتهم طلبًا للبركة.
فلما رأى هؤلاء القومُ حدثاءُ العهد بالإسلام تلكَ السدرةَ أعجبهم عملُ المشركين، وظنّوا أنَّ هذا الأمرَ سائغٌ، فطلبوا من النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 83).
المسألة السادسة: ذكر المصنّف في الباب حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، ولِلْمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا، ويَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالُ لَهَا: ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اللهُ أَكْبَرُ، إنَّها السُّنَنُ، قُلْتُمْ -وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ- كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لموسى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ} [الأعراف، الآية (138)]، لَتَرْكَبُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ «.
ومضمون الحديث: أنَّه لما فتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم مكّة خرج إلى حنين، وهو وادٍ بين مكّة والطائف -وكانت غزوة حنين في السنة الثامنة في شهر شوال وقصتها معروفة-، وكان معه الصحابة، ومعه قومٌ قريبوا عهدٍ بكفر -كما قال أبو واقد رضي الله عنه وإنّما قال هذا ليعتذر عن طلبهم وسؤالهم، إذ إنَّ غيرهم لا يجهل ذلك، ولو وقر الإيمانُ في قلوبهم لما سألوا هذا، وكان للمشركين سدرةٌ يعكفون عندها ويلزمون مكانها تبركًا بها، وكانوا أيضًا يُعَلِّقون عليها أسلحتهم طلبًا للبركة.
فلما رأى هؤلاء القومُ حدثاءُ العهد بالإسلام تلكَ السدرةَ أعجبهم عملُ المشركين، وظنّوا أنَّ هذا الأمرَ سائغٌ، فطلبوا من النبيّ صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم--------------------------------------------
(1) سيرة ابن هشام (1/ 83).
মূর্তিপূজারীরা; ইবনে হিশাম উল্লেখ করেছেন: «আরবরা কাবার পাশাপাশি কিছু তাগুত (প্রতিমা) গ্রহণ করেছিল, যা কাবার মতোই সম্মান করা হতো। সেগুলোর জন্য খাদেম ও দ্বাররক্ষী নিযুক্ত ছিল। কাবার মতো সেগুলোতেও উপঢৌকন পাঠানো হতো, সেগুলোকে প্রদক্ষিণ করা হতো এবং সেগুলোর নিকট পশু কোরবানি করা হতো। তবে তারা এগুলোর ওপর কাবার শ্রেষ্ঠত্ব জানত; কারণ তারা জানত যে এটি ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের ঘর এবং তাঁর ইবাদতগাহ»(১).
ষষ্ঠ মাসআলা: গ্রন্থকার এ অধ্যায়ে আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: «আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম। আমরা তখন নতুন মুসলিম (অর্থাৎ কুফর থেকে ইসলামে ফেরার সময়টা নিকটবর্তী ছিল)। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার পাশে তারা অবস্থান করত এবং তাতে তাদের অস্ত্রসমূহ ঝুলিয়ে রাখত। তাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো। আমরা যখন একটি কুল গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের একটি জাতু আনওয়াত আছে। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! এটিই হচ্ছে পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম করে বলছি, তোমরা ঠিক তেমন কথাই বলেছ যেমন বনী ইসরাইল মুসাকে বলেছিল: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করে দাও যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি} [সূরা আল-আরাফ, আয়াত (১৩৮)]। তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে»।
হাদিসটির মর্মার্থ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি হুনাইনের দিকে যাত্রা করেন। এটি মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। হুনাইনের যুদ্ধ অষ্টম হিজরির শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল এবং এর কাহিনী সুবিদিত। তাঁর সাথে সাহাবায়ে কেরাম ছিলেন এবং এমন কিছু লোকও ছিলেন যারা সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—যেমনটি আবু ওয়াকিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন। মূলত তিনি তাঁদের এই আবেদন ও প্রশ্নের জন্য ওজর (অজুহাত) হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন, কারণ অন্যরা এ বিষয়ে অজ্ঞ ছিলেন না। আর যদি ঈমান তাঁদের হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হতো, তবে তাঁরা এ প্রশ্ন করতেন না। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার পাশে তারা বরকত লাভের উদ্দেশ্যে অবস্থান ও সময় অতিবাহিত করত। বরকতের আশায় তারা সেখানে তাদের অস্ত্রশস্ত্রও ঝুলিয়ে রাখত।
যখন এই নওমুসলিম দলটি সেই কুল গাছটি দেখল, তখন মুশরিকদের এই কাজটি তাঁদের ভালো লাগল এবং তাঁরা মনে করলেন যে এটি বৈধ। তাই তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করলেন যেন তিনি তাঁদের জন্য--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৮৩)।
ষষ্ঠ মাসআলা: গ্রন্থকার এ অধ্যায়ে আবু ওয়াকিদ আল-লায়সী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: «আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের দিকে বের হলাম। আমরা তখন নতুন মুসলিম (অর্থাৎ কুফর থেকে ইসলামে ফেরার সময়টা নিকটবর্তী ছিল)। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার পাশে তারা অবস্থান করত এবং তাতে তাদের অস্ত্রসমূহ ঝুলিয়ে রাখত। তাকে ‘জাতু আনওয়াত’ বলা হতো। আমরা যখন একটি কুল গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমাদের জন্য একটি জাতু আনওয়াত নির্ধারণ করে দিন যেমন তাদের একটি জাতু আনওয়াত আছে। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহু আকবার! এটিই হচ্ছে পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম করে বলছি, তোমরা ঠিক তেমন কথাই বলেছ যেমন বনী ইসরাইল মুসাকে বলেছিল: {আমাদের জন্য একজন ইলাহ (উপাস্য) নির্ধারণ করে দাও যেমন তাদের অনেক ইলাহ রয়েছে। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা এক মূর্খ জাতি} [সূরা আল-আরাফ, আয়াত (১৩৮)]। তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তীদের রীতিনীতি অনুসরণ করবে»।
হাদিসটির মর্মার্থ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি হুনাইনের দিকে যাত্রা করেন। এটি মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। হুনাইনের যুদ্ধ অষ্টম হিজরির শাওয়াল মাসে সংঘটিত হয়েছিল এবং এর কাহিনী সুবিদিত। তাঁর সাথে সাহাবায়ে কেরাম ছিলেন এবং এমন কিছু লোকও ছিলেন যারা সদ্য ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—যেমনটি আবু ওয়াকিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন। মূলত তিনি তাঁদের এই আবেদন ও প্রশ্নের জন্য ওজর (অজুহাত) হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন, কারণ অন্যরা এ বিষয়ে অজ্ঞ ছিলেন না। আর যদি ঈমান তাঁদের হৃদয়ে দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হতো, তবে তাঁরা এ প্রশ্ন করতেন না। মুশরিকদের একটি কুল গাছ ছিল যার পাশে তারা বরকত লাভের উদ্দেশ্যে অবস্থান ও সময় অতিবাহিত করত। বরকতের আশায় তারা সেখানে তাদের অস্ত্রশস্ত্রও ঝুলিয়ে রাখত।
যখন এই নওমুসলিম দলটি সেই কুল গাছটি দেখল, তখন মুশরিকদের এই কাজটি তাঁদের ভালো লাগল এবং তাঁরা মনে করলেন যে এটি বৈধ। তাই তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আবেদন করলেন যেন তিনি তাঁদের জন্য--------------------------------------------
(১) সিরাতে ইবনে হিশাম (১/ ৮৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 129)