সেখানে এক নগ্ন নারী তার চুল এলোমেলো করে নিজের মাথায় মাটি ছিটাচ্ছিল। তিনি তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলেন যতক্ষণ না তাকে হত্যা করলেন। তারপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন: "সেটিই ছিল উজ্জা"(১)।
• আর এটি এ কারণে যে, বাস্তবতা হলো মুশরিকদের ইবাদত এই মূর্তিগুলোর প্রতি ছিল না, বরং তাদের ইবাদত ছিল শয়তানদের প্রতি। তারাই তাদের নিজেদের ইবাদতের দিকে আহ্বান করত এবং তারাই মাঝে মাঝে তাদের সাথে কথা বলত, আর তারা মনে করত যে মূর্তিতেই কথা বলছে অথবা মৃত ব্যক্তিই কথা বলছে(২)।
* আর 'মানাত' (مناة)-এর ক্ষেত্রে এর ব্যুৎপত্তি নিয়ে মতভেদ রয়েছে:
১. বলা হয়েছে: আল্লাহর নাম 'আল-মান্নান' থেকে।
২. বলা হয়েছে: এর নাম মানাত রাখা হয়েছে কারণ বরকত লাভের আশায় এর কাছে প্রচুর পরিমাণে রক্ত প্রবাহিত করা হতো—অর্থাৎ উৎসর্গ করা হতো।
* এর অবস্থান ছিল মক্কা ও মদিনার মাঝামাঝি কুদাইদ নামক স্থানের নিকটবর্তী মুশল্লাল নামক স্থানে। এটি আওস ও খাজরাজ গোত্রের জন্য নির্ধারিত ছিল এবং তারা এখান থেকেই হজের জন্য ইহরাম বাঁধত। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি এর দিকে আলী ইবনে আবি তালিবকে পাঠালেন এবং তিনি তা ধ্বংস করে দিলেন।
* আর তাঁর বাণী: {অন্যটি/শেষেরটি}: অর্থাৎ যা পেছনে অবস্থিত এবং হীন মর্যাদাসম্পন্ন।
আর কেবল এই তিনটিকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো: এগুলো ছিল আরবদের নিকট সর্বাধিক প্রসিদ্ধ এবং বড় মূর্তি। আল্লাহ তাদের সামনে এটি স্পষ্ট করে দিলেন যে, এই মূর্তিগুলো তাদের কোনো উপকার বা ক্ষতি করতে পারেনি।
* আর তাঁর বাণী: {তোমাদের জন্য কি পুত্র সন্তান আর আল্লাহর জন্য কন্যা সন্তান?}: এটি সেই মুশরিকদের প্রতি এক তিরস্কারমূলক প্রশ্ন, যাদের কারোর পুত্র সন্তান জন্ম নিলে সে আনন্দিত হয়, আর কন্যা সন্তান জন্ম নিলে তার মুখমণ্ডল কালো হয়ে যায়, তবুও...--------------------------------------------
(১) আল-আযরকি 'তারিখু মক্কা' (২/১২৬) গ্রন্থে, আন-নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১১৪৮৩) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা 'আল-মুসনাদ' (৯০২) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' (৪৬৩) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আদ-দালাইল' (৫/৭৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: ইয়ানাতুল মুস্তাফিদ (১/১৫৮)।