তৌফিক হলো: আল্লাহ আপনাকে আপনার নিজের ওপর সোপর্দ না করা; আর খিজলান (বঞ্চনা) হলো: তিনি আপনাকে আপনার নফসের হাতে ছেড়ে দেওয়া।(১).
পরিচ্ছেদের সাথে হাদিসটির প্রাসঙ্গিকতা: হাদিসটি এ বিষয়ের প্রমাণ বহন করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর সাথে নিজের অন্তরকে সম্পৃক্ত করে, তবে তা শিরকের অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তার প্রতিদান হবে এই যে, তিনি তাকে ঐ জিনিসের ওপরই সোপর্দ করবেন যার ওপর সে ভরসা করেছে, অথচ সে তার মধ্যে কোনো উপকার পাবে না এবং কোনো অপকারও রোধ করতে পারবে না।
চতুর্থ হাদিস: রুয়াইফি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "হে রুয়াইফি! সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘ হবে। সুতরাং মানুষকে জানিয়ে দাও যে, যে ব্যক্তি তার দাড়িতে গিঁট দিল, অথবা (তাবিয হিসেবে) ধনুকের ছিলা গলায় ঝুলালো, অথবা পশুর বিষ্ঠা কিংবা হাড় দিয়ে ইস্তিনজা করল, তবে নিশ্চয়ই মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার থেকে দায়মুক্ত।"
রুয়াইফি: তিনি হলেন ইবনে সাবিত আল-আনসারি। তাঁর জীবন দীর্ঘ হয়েছিল এবং তিনি ৫৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।(২) ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে যা সংবাদ দিয়েছিলেন তা বাস্তবে পরিণত হয়েছিল: "সম্ভবত তোমার জীবন দীর্ঘ হবে।"
* তাঁর বাণী: "মানুষকে জানিয়ে দাও": এতে মানুষকে সংবাদ দেওয়া এবং ইলম ও সঠিক আকিদা প্রচার করার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়। এটি একটি ওয়াজিব দায়িত্ব এবং আমানত যা সামর্থ্যবানরা বহন করেন।
* তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার দাড়িতে গিঁট দিল": দাড়িতে গিঁট দেওয়াকে চারটি ব্যাখ্যার যেকোনো একটির ওপর প্রয়োগ করা হয়:
১. জাহেলি যুগে তারা যুদ্ধের ময়দানে অহংকার ও দম্ভ প্রকাশের জন্য যা করত—অর্থাৎ দাড়ি পাকানো বা গিঁট দেওয়া; আর এটি ছিল অনারবদের ভূষণ বা স্বভাবের অন্তর্ভুক্ত।
২. বিলাসপ্রিয় লোকেরা তাদের দাড়িকে কোঁকড়া করার জন্য এবং একে সুন্দর ও মার্জিত করার জন্য যা করে থাকে যাতে তা ঢেউ খেলানো দেখায়; এটি সাজসজ্জার জন্য করা হয় এবং এটি নারীসুলভ আচরণ। যদিও দাড়ি সংস্কার করা, তাতে তেল দেওয়া এবং এর যত্ন নেওয়া কাঙ্ক্ষিত, তবে তা যেন বিলাসিতা ও অপচয়ের পর্যায়ে না পৌঁছায়।--------------------------------------------
(১) আল-ফাওয়ায়েদ (৯০)।
(২) দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৩৬), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৮/৬১)।