শায়খ সাঈদ আব্দুল আজিম তার ‘ওয়াকফাত হাসিমা বাইনা ইয়াদাই আমারাত আস-সাআ আল-আতিয়াহ’ (কিয়ামতের নিকটবর্তী আলামতসমূহের সামনে চূড়ান্ত অবস্থান) নামক গ্রন্থের ৬ষ্ঠ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশে একটি শিরোনামের অধীনে বলেছেন:
আলামত সম্পর্কে আলোচনার প্রাক্কালে কিছু কথা: (১) ধারণা, অনুমান ও বিপর্যয়:
মিথ্যা অপবাদের তীব্রতা বৃদ্ধি পাচ্ছে; এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয় না যাতে আমরা নতুন কোনো দাবি শুনতে পাই না... সম্প্রতি ইমাম মাহদির আগমনের নিকটবর্তী হওয়ার বিষয়ে বেশ কিছু গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে (অতঃপর তিনি এর উদাহরণসমূহ উল্লেখ করেন)। তিনি ৭ম পৃষ্ঠার টীকায় বলেছেন: ... আমার মনে হয় বর্তমান সময়ের এই ব্যক্তিরা পূর্ববর্তীদের অবস্থা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেনি। ইমাম তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন যে, মুহাম্মাদী নবুওয়াতের পাঁচশত বছর পর দুনিয়া ধ্বংস হয়ে যাবে!! সুহাইলিও অনুরূপ করেছেন। সময় নির্ধারণের ক্ষেত্রে তারা সকলেই ভুল করেছিলেন। অতঃপর তিনি ৮ম পৃষ্ঠায় বলেন:
এই প্রসঙ্গে আমার দেখা সর্বশেষ গ্রন্থটির শিরোনাম হলো "উমর উম্মাহ আল-ইসলাম" (ইসলামি উম্মাহর বয়স), যার লেখক ৫০তম পৃষ্ঠায় বলেন:
"নিশ্চয়ই মাহদির আত্মপ্রকাশ ঘটবে রোমানদের বিশ্বাসঘাতকতার সময়ে, যার মাঝে মুসলিমদের খলিফার মৃত্যু ঘটবে এবং তখন রাজত্ব নিয়ে বিরোধের প্রেক্ষাপটে মাহদি আবির্ভূত হবেন... ইত্যাদি।"
অতঃপর শায়খ সাঈদ আব্দুল আজিম বলেন: এই ফিতনার মোকাবিলায় আমাদের দৃঢ়তার সাথে অবস্থান গ্রহণ করা ছাড়া কোনো উপায় নেই। ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তার সাথীদের বলতেন: "তোমরা এমন এক যুগে আছো যখন তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম যে নেক কাজে ক্ষিপ্রতা প্রদর্শন করে; কিন্তু মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন সংশয়ের আধিক্যের কারণে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম হবে যে বিরত থাকে এবং যাচাই-বাছাই করে নিশ্চিত হয়।" আমরা আশা করি যে, এই অবস্থানটি একটি একনিষ্ঠ উপদেশ হিসেবে গণ্য হবে যাতে পদস্খলন না ঘটে এবং জিহ্বা এমন বিষয়ে লিপ্ত না হয় যার কোনো জ্ঞান তার নেই; কারণ পরিস্থিতির পুনরাবৃত্তি হলো একাকিত্ব ও ফিতনা।" 'ওয়াকফাত হাসিমা' গ্রন্থ হতে সংক্ষেপে সমাপ্ত।