তৃতীয় পরিচ্ছেদ: দ্বিতীয় অধ্যায়ে লেখকের ভুলসমূহ

* দ্বিতীয় ও তৃতীয় পরিচ্ছেদ:
এই দুটি পরিচ্ছেদ বইটিতে আসা সবচেয়ে বিপজ্জনক ভুলগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যার বিবরণ নিচে দেওয়া হলো:

লেখক (আমীন) কী বলেছেন?
তিনি বলেছেন: ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে তাঁর সনদসহ আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:
(তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতদের তুলনায় তোমাদের স্থায়িত্বকাল হলো আসর নামাজ থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। তাওরাতওয়ালাদের তাওরাত দেওয়া হয়েছিল, তারা দুপুর পর্যন্ত কাজ করল, তারপর তারা অক্ষম হয়ে পড়ল, ফলে তাদের এক কিরাত করে (মজুরি) দেওয়া হলো। তারপর ইনজিলওয়ালাদের ইনজিল দেওয়া হয়েছিল, তারা আসর নামাজ পর্যন্ত কাজ করল, তারপর তারা অক্ষম হয়ে পড়ল, ফলে তাদের এক কিরাত করে দেওয়া হলো। অতঃপর আমাদের কুরআন দেওয়া হলো এবং আমরা সূর্যাস্ত পর্যন্ত কাজ করলাম, ফলে আমাদের দুই কিরাত করে দেওয়া হলো। তখন পূর্ববর্তী দুই কিতাবধারীরা বলল: হে আমাদের রব! আপনি এদের দুই কিরাত করে দিলেন আর আমাদের দিলেন এক কিরাত করে, অথচ আমরা কাজ বেশি করেছি। আল্লাহ তাআলা বললেন: আমি কি তোমাদের প্রাপ্য থেকে কোনো কিছুতে জুলুম করেছি? তারা বলল: না। তিনি বললেন: এটা আমার অনুগ্রহ, যাকে ইচ্ছা তাকে দান করি।)

লেখক (আমীন) দ্বিতীয় সংস্করণের ৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: ইসলামি উম্মাহর বয়সকাল হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াত প্রাপ্তি থেকে ইয়ামেনের দিক থেকে একটি মৃদু বাতাস আসা পর্যন্ত, যা সকল মুমিনের জান কবজ করবে। আর এটা কিয়ামতের ছয়টি বড় আলামত প্রকাশের পর ঘটবে—দাজ্জাল থেকে শুরু করে ধোঁয়া পর্যন্ত—আর এখানেই মুসলিম উম্মাহর বয়সের সমাপ্তি।
তিনি (দ্বিতীয় সংস্করণের ৪৯ পৃষ্ঠায় অথবা প্রথম সংস্করণের ৩৫ পৃষ্ঠায়) বলেছেন:
"মুসলিম উম্মাহর বয়সের মেয়াদ = ইহুদিদের বয়সের মেয়াদ থেকে খ্রিস্টানদের বয়সের মেয়াদ বিয়োগ করলে যা থাকে। যেহেতু ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বয়সের মেয়াদ দুই হাজার বছরের বেশি এবং খ্রিস্টানদের বয়সের মেয়াদ হলো ছয়শ বছর, সুতরাং গাণিতিক বিয়োগফল অনুযায়ী:
ইহুদি উম্মাহর বয়স = ২০০০ - ৬০০ = ১৪০০ বছরের সামান্য বেশি
ইতিহাসবিদ ও সাধারণ ইতিহাস গ্রন্থসমূহে বর্ণিত আছে যে, এই অতিরিক্ত সময় একশ বছরের সামান্য বেশি
সুতরাং ইহুদি উম্মাহর বয়স = ১৫০০ বছরের সামান্য বেশি
আর যেহেতু ইসলামি উম্মাহর বয়স = ইহুদি উম্মাহর বয়স - খ্রিস্টানদের বয়স
সুতরাং ইসলামি উম্মাহর বয়স = ১৫০০ - ৬০০ = ৯০০ বছরের সামান্য বেশি
+ ৫০০ বছর
----------------
সুতরাং ইসলামি উম্মাহর বয়স = ১৪০০ বছরের সামান্য বেশি"
লেখক (আমীন) এই সমীকরণে যে ৫০০ বছর যোগ করেছেন তার কারণ ব্যাখ্যা করেছেন, তবে আমরা দেখতে পাই যে, বিভিন্ন সংস্করণে হিসাবটি ভিন্ন ভিন্ন:
প্রথম সংস্করণে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে:
ইহুদিদের বয়সের মেয়াদ ২০০০ বছরের বেশি এবং খ্রিস্টানদের মেয়াদ ৬০০ বছর, ফলে:
ইসলামি উম্মাহর বয়স = ১৪০০ বছরের সামান্য বেশি (২০০০ - ৬০০)
এভাবেই আপনি দেখবেন তিনি একবার ইহুদি উম্মাহর বয়স ১৫০০ বছর বলছেন, আবার অন্যবার ২০০০ বছর বলছেন!!!!
কিন্তু তার মূল উদ্দেশ্য ছিল যেকোনো উপায়ে ইসলামি উম্মাহর বয়স ১৪০০ বছরের সামান্য বেশি প্রমাণ করা।
তারপর তিনি প্রথম সংস্করণের কিছু কপিতে পরিবর্তন আনেন এবং এই সংস্করণের ৩৫ পৃষ্ঠার ওপর অন্য একটি কাগজ সেঁটে দেন।

কিন্তু দ্বিতীয় সংস্করণে যখন তিনি দেখলেন যে তার হিসাব অনুযায়ী উম্মাহর বয়স ৯০০ বছর হয়ে যাচ্ছে, তখন তিনি একটি যঈফ (দুর্বল) হাদিস নিয়ে আসলেন এবং নিজের ভুল হিসাব পূর্ণ করার জন্য সেটিকে সহীহ বলে দাবি করলেন। তিনি টীকায় এর কারণ এভাবে স্পষ্ট করেছেন:
তিনি বলেন: "সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে এসেছে যা মারফু হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে নিসবত করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন:
{আমি আশা করি আমার উম্মত তাদের রবের নিকট এই বিষয়ে অক্ষম হবে না যে, তিনি তাদের জন্য অর্ধেক দিন বিলম্ব করবেন। সাদকে জিজ্ঞাসা করা হলো: অর্ধেক দিন কতটুকু? তিনি বললেন: পাঁচশ বছর।} এটি একটি সহীহ হাদিস যা আহমাদ, আবু দাউদ, হাকিম এবং হিলইয়া গ্রন্থে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন এবং আল্লামা আলবানী 'আস-সাহীহা'র ১৬৪৩ নম্বর হাদিসে এবং সহীহুল জামি'র বিভিন্ন স্থানে একে সহীহ বলেছেন।"—লেখকের বক্তব্য শেষ।
জবাব:
১৩ - কিন্তু! লেখক এখানে যা উদ্ধৃত করেছেন এবং পরবর্তীতে তার হিসাবের ভিত্তি হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তা সঠিক নয়।
বরং তিনি বলেছেন যে আল্লামা আলবানী হাদিসটি সহীহ বলেছেন, অথচ আলবানী একে সহীহ বলেননি!! সিলসিলা সাহীহার চতুর্থ খণ্ডের ১৬৪৩ নম্বর হাদিসটি দেখুন, আপনি দেখবেন যে শায়খ আলবানী নিম্নোক্ত শব্দে হাদিসটি সহীহ বলেছেন: {আল্লাহ এই উম্মতকে অর্ধেক দিনের সুযোগ দিতে অক্ষম হবেন না}—এটি আবু সালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণিত মারফু হাদিস যা আবু দাউদ (৪৩৪৯) ও হাকিম (৪/৪২৪) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
পক্ষান্তরে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের হাদিসটিকে আলবানী ওই একই উৎস ও একই পৃষ্ঠায় যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। আশ্চর্যের বিষয় হলো, লেখক কীভাবে আলবানীর উদ্ধৃতি দিয়ে হাদিসটিকে সহীহ বললেন যেখানে আলবানী নিজেই একে যঈফ বলেছেন!!! শায়খ আলবানী বলেছেন:

(সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের মারফু হাদিসটি দুটি সূত্রে বর্ণিত:
প্রথমত: শুরাইহ ইবনে উবাইদ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণিত (আবু দাউদ ৪৩৫০), এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য হলেও শুরাইহ ইবনে উবাইদ সাদের সাক্ষাৎ পাননি। এর শব্দ হলো: {আমি আশা করি আমার উম্মত তাদের রবের নিকট অক্ষম হবে না যে, তিনি তাদের জন্য অর্ধেক দিন বিলম্ব করবেন}
সাদকে জিজ্ঞেস করা হলো: সেই অর্ধেক দিন কতটুকু?
কাল: পাঁচশ বছর।
দ্বিতীয়ত: বকর ইবনে আবি মারইয়াম থেকে রাশিদ ইবনে সাদের সূত্রে বর্ণিত (আহমাদ ১/১৭০, হিলইয়া ৬/১১৭)। হাকিম একে শায়খাইনের শর্তে সহীহ বললেও যাহাবী তা প্রত্যাখ্যান করে বলেছেন: না, আল্লাহর কসম! ইবনে আবি মারইয়াম দুর্বল এবং তাঁরা (বুখারী-মুসলিম) তাঁর থেকে কিছুই বর্ণনা করেননি।
আলবানী বলেন: হিলইয়া ও হাকিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ আছে: (জিজ্ঞেস করা হলো, অর্ধেক দিন কী? তিনি বললেন, পাঁচশ বছর)
আহমাদ-এর বর্ণনায় এটি প্রথম সূত্রের মতো সাদের উক্তি হিসেবে এসেছে এবং আবু নুআইমের এক বর্ণনায় এটি রাশিদের উক্তি হিসেবে এসেছে।) —আল্লামা আলবানীর বক্তব্য শেষ।